身上，壓根沒注意到一旁的事。
臨將臣躍出極遠，停下稍辨，卻並未見到身後有能場追蹤，一時疑道：“咦，難道是老子多疑了？可那老鬼為啥要殺幹玉呢？剛才對他不敬的人，該是我這大殭屍啊，又沒見幹玉說過啥話。這真是奇了。”他為人精明，想來想去，暗道：“定是幹玉那婆娘知道老鬼的身份，那老鬼怕被人揭穿，這才想趁人不備殺了幹玉。”
他四下探識，卻找不到岐伯和幹玉的能場所在，自言自語道：“那幹玉懷中寶物多得離譜，波旬老鬼那一下兇狠之極，居然沒能將她打死，不知是什麼寶物護著她……她那串佛珠也是寶物，居然讓我也找不到她的人。”他越想越是歡喜，只盼馬上找到幹玉，將其身上所藏寶物搶個一乾二淨，順便將這機靈勁兒十足的女子咬上一口，讓她作自己的弟子。
咱們話分多頭。
卻說劉迦落在兜率天，立感此天界安靜無比，似乎絕聲絕音。他微微沉靜，尋思道：“其實這種純粹的安靜，也是一種相，我執於此靜相，和執於有聲的動相，兩者並無區別。”
他想起經中曾提到過觀世音菩薩的“耳根圓通法門”，便是利用耳根，返觀自身，去找到那能聞能聽的本來面目是什麼。倘若種種聲相，包括無聲之靜相，傳入耳內，都能夠聞聲卻不現境，分別之心不執著在音聲幻念，以至動靜二相、瞭然不生時，自能見性。
說起來，有哥們兒曾說道：“嘿，沒想到小白臉打破許多知見後，能變得那麼厲害。”其實這所謂“厲害”二字，和“打破知見”，也一樣相對的。那劉迦從前修行所走的路子，是學法天地的運轉規則，透過能場的積累、轉換、、突破等等，一步一步打破生命的侷限和障礙。後來改行，換個名稱“打破知見”，其實也只是名稱而已。他這麼久以來，真正在做的事只有一件，就是把生存習慣中的慣性止住，不讓那慣性來支配自己。
何謂生存慣性中的慣性？說起來，就是知見體系產生的諸多的相續相。有個好老好老的法師曾打過一個比方，非常有趣，偶再把這比方詳聊一下，或許會更清楚一些。
咱們看電影的時候，雖然畫面精彩絕倫，場景變化萬千，可說到其根本的原理，地球人都知道，那是因為放映機以每秒24禎的速度，將所有本來靜止的底片連貫起來，騙過咱們的眼睛，就成了一部部好看而精彩的電影了。
由於每一張底片相差細微，而且那放映速度正好又利用了咱們視覺習慣中的“視覺滯留”，已經消失的畫面，會有極短的時間（大概有秒的時間）依然留在視網膜上，使偶們在這段時間內，以為那已經消失的畫面還在。因此本來內容都是靜而不動的底片畫格，隨著前畫面留在腦中的痕跡和後畫面的進入，兩者共同作用，在咱們眼睛看來，便成了連續動作的人物和場景。
但倘若放映機的速度夠慢，前一張畫格帶給你的短暫的“視覺滯留”早已消失，後面那一張畫格才出現，你會看到什麼？你會清楚地看到前一張畫格是如何離開你視線的，又清楚地看到後一張畫格是如何進入你視線的。如果放映機慢到靜止，就是定格，前畫格已去、後畫格未至，當下這張靜止不動的底片，在咱們眼中，就顯出了它的本來面目，清清楚楚，一目瞭然，沒啥好稀奇的。
那前一張畫格消失的過程，咱們暫且稱之為“滅”，因為它代表的影像消失了嘛，所以就算滅掉了；後一張畫格的進入，咱們稱之為“生”，因為它代表的影像出現了，無中生有了嘛。也就是說，放映機以每秒24次“生滅”速度，使咱們的眼睛辨不出整套底片的“生滅”過程，便欺騙了咱們的眼睛，使咱們上了當。這底片產生的所有畫面，就是一種相續相，相互連續、此起彼伏，而不間斷。
生活中也一樣，一個美女出現在偶眼前，本來是一件很簡單、很自然的事。可當她出現的那一剎那，哎……哥們兒，千萬要記意“那一剎那”這幾個字，一剎那在佛經裡面所代表的時間觀念是：一彈指含二十瞬間，一瞬間二十念，一念含九十剎那，一剎那含九百生滅次數。做個乘法，也就是說，一念中的生滅數在81000次以上，一瞬間的生滅數也不低於1620000次，一彈指的生滅數是32400000次。有哥們動作快的，一秒種可以完成四個彈指。放映機以一秒24次的生滅速度，便使咱們看不清其本來面目了，何況生活中到處都是這更加恐怖的生滅速度？
當那美女出現的時候，在極短小的時間內，偶的心中是沒反應的，這可不是偶為了證明偶是正人君子故意這麼說的。因為她出現的第一時間，對偶而