禪身邊，忍不住把文香和欣悅禪反覆對比，最後得出結論，暗道：“我險些以為文香比欣姐還要漂亮了，可細看之下，這文香還是差了一截，欣悅禪是沒有缺陷的，從任何一個角度，不管是正面、反正、側面，還是言談舉止、喜怒哀樂，欣姐都是完美的。這文香也極漂亮，可總讓人覺得有些不對勁，怪啊。”
那崔曉雨低著眉，自言自語道：“這文香……為什麼給我一種似曾相識的感受？”齊巴魯在她身邊解釋道：“嗯，曉雨妹妹，這道理簡單，經書上說，眾生自無始以來，大家不知輪迴了千億萬次了，相互間都做過親戚呢。”
白玉蟾聽得“親戚”二字，忍不住看向辛計然，悄聲道：“文老，當年你叫文子，這位文香也姓文，你們之間是不是……”辛計然罵道：“老白，別瞎攀緣啦，老夫如果有這般威風的閨女，還是什麼華藏世界聯合管理委員會的常務委員，老夫還能和你們這群后生小子鬼混？”
大熊貓見人群中沒人敢對眼前之事表態，忽然對文香生起崇拜，心中轉念道：“我我我……我是文香姐的神獸，我是文香姐的神獸……。”好在欣悅禪正關注著眼前之事，沒在意他的想法，否則大熊貓這見異思遷的人生態度，必會帶來滅頂之災了。（）
助緣 第五章 國殤之痛 生死之惑
佛經與道經上都有說過，偶們的生命隨時都在臨命終，隨時都在生死邊緣，只不過因為執而產生了貪著，把注意力放在了對生命諸多期許的追逐上，使偶們對真得現實視而不見罷了。
汶川、北川、青川、德陽、什邡、彭州、都江堰，難以計數的生命，在上一刻，他們中的人，有的在專心上課，有的在努力工作賺錢，有的在午後休息，有的在與朋友聊天，有的在歡笑，有的憂愁……而下一刻，大自然在溫柔與冷酷之間突然轉變，翻雲覆雨地將生命結束了。似乎所有的一切，都在剎那間被定格，所有的一切，都在瞬間被宣佈為純粹的記憶了。
而這悲情流淌之時，可曾想過，偶們自己的生命不也一樣會面對死亡嗎？而且有誰知道自己的生命究竟在哪一刻終結呢？會以什麼樣的方式終結呢？看看全世界每年在車禍中丟掉生命的人數，看看每年因絕症而死亡的人數，看看每年因種種事故和意外而死亡的人數，那是一個多麼龐大的數字。而其中有多少人知道下一刻生命結束的人就是自己了呢？
死亡是不分年齡的，不分種族的，不分高低貴賤的，也不管誰願不願意，更不管誰有沒有準備，它說來就來，剎那間即把生機盎然的世界變**間地獄、把相親相愛的人拆至生離死別。而死者已矣，生者不管如何有碎心裂膽之痛，生命還將繼續。而生者卻不得不依然面對一些永恆的話題，這些話題正是那些逝者都曾面對過的：偶們的未來如何安排？為了什麼樣目的繼續明天？用什麼樣的方式走完剩下的歲月？當偶們也同樣面對死亡之時，偶們又該怎樣去迎接前人已迎接過的那一刻？
電視上的標題寫著“國殤之日，重生之時”，偶覺著這句話很感人，它提醒偶們應該在悲痛中找到希望，讓偶們這些幸運而繼續生活下來的人，重新審視偶們的人生，能不能讓有限的生命不管是對自己還是對別人都更有價值，從而告慰已逝去的生命。而這個重生的價值觀，必該是充滿熱情的、充滿力量的、小我被不斷放大的、心量更加寬廣的，偶們不僅要更堅強的面對人生痛苦，更重要的是，偶們要學會如何認清生與死的真相，從而坦然無畏於死亡。
不妨暫時放下成見和情緒，不妨暫時放下恐懼和憂慮，讓偶們從旁觀者的角度，甚至是站到遠離這個社會的角度，鳥瞰這個世界，來看看偶們所謂的“人生意義”中，有多少經得起時間歲月的檢驗，甚至是經得起死亡的檢驗。這時候，你會發現，由於偶們不知為何而生，也不知為何而死，但卻無緣無故地貪生而懼死，為了偶們脆弱的心靈在這個被動的生死道路上有所寄託，偶們便創造了無數的看似合理的人生意義，這樣偶們的人生便有了目標，有了一個似乎能“自己”掌控與把握的東西。好像這樣一來，偶們的生命就是偶們自己能主導得了。然而，事實的真相是這樣嗎？偶們所賦予生命的大部分意義，與生命的真相會不會背道而馳呢？有沒有什麼樣的世界觀，不僅能讓偶們生的時候充滿陽光，死的時候歡天喜地呢？
有哥們兒看到這些話，立刻會罵道：“渾人，你小子一口氣否定所有的人生意義，那就是典型的頹廢派了，你的意思是人就該啥都不做了，要麼天天等死，要麼乾脆自殺。再說了，你說什麼面對死亡的時候歡天喜地，可偶聽說那地震來時