，明正天道：“那咱們更加進去不得，大哥玩的遊戲，級別太高，咱們只可遠觀，切莫陪著他一起玩。”
話音一落，卻見那兩人已經進去了，戈、達二人對視一眼，同時移至廳門處，正準備試著進去，卻忽感腳下一空，樓層地板莫名開啟一個大洞，緊跟著陷了下去，落在下面的一層。
兩人一驚，轉頭看去，只見餘者眾人也跟著落在不遠處，岐伯正在罵道：“這裡面也有豆腐渣工程麼？那麼大的樓，一踩就垮掉了？”齊巴魯急著搖頭道：“這定是小白臉在使法，咱們佛門高人，完全不把時間空間當回事，隨便亂轉乾坤，是他們幹慣了的。”
緊接著一間房門開啟，有兩人走了出來，眾人大吃一驚，以為是那個夜叉跟至，正欲散開，卻見是非所言和李照夕搖搖晃晃地從內走出。
岐伯和明正天上前扶住二人，李照夕雙眼迷離，吞吞吐吐地說道：“哎喲……我快死了吧？”非所言的情況比李照夕稍好，撫著胸口，搖頭道：“大傢伙暫時別上去，上面打得厲害著呢！兄弟見我二人承擔不了空間扭曲，把我二人轉移出來了。”
原來劉迦剛進演播大廳，已見這這廳內的識浪動盪，整個流注過程混亂不堪。普通人根本看不到這世界底層的變化，因此也不覺得有任何異樣，包括非所言與李照夕，一樣也感受不到。
但劉迦眼識障礙既破，卻能清楚地見到整個廳內所有境相下面的真實面目。在他眼中，整個廳內原本正常的業識流注，此時所有的物件都附加了一個轉換機制，暗暗在形成一個迴旋的陣法。這個陣法竟將演播大廳與外界遮蔽開來。表面上看去，一切都正常得很，但一旦節目開播，所有的訊號都將在傳送過程中被過濾掉，外面的電視根本接收不到。
在常人眼中，只會覺得節目訊號受到了干擾，能找到這兒或那兒的故障，最多也就奇怪一下，怎麼這麼多裝置一時間全出故障了。但在劉迦眼中，卻能看到那識的流注相互轉換、形成一個新的結構。
這到底是怎麼回事呢？說起來有些複雜，但在本質上，卻很簡單。眼看著就要過年了，咱們不妨倒上一杯茶，稍稍聊一下劉迦看到的到底是什麼東東，也算丁亥年的最後一次跑題，順便也祝大家新年愉快，心想事成……嗯，善用心者，事竟成。
世間永珍逃不出“唯心所現、唯識所變”這八個字，管你是有情無情，大到有相的三千世界的成住壞空，小到咱們兒女私情的聚散離合，表面上看呢，有蒼海桑田的時空變遷，有愛恨嗔痴的憂喜苦樂，可說到底呢，都是心識轉變。
這演播廳內的一切事物，與整個幻有空間形成的方式沒有差別，都是在共業的整體因果力下，平衡運轉而來。但具體到每一個人、每一件事、每一個物上，因其平衡過程的需要，顯現出不同的外相。就像hgor的臉吧，他的臉的基本結構，比如該是什麼樣子、有眼睛、鼻子、嘴巴這些基本內容，與大家是一樣的，這是整體共業那部分識的內容決定的。但具體到偶個人，眼睛、鼻子、嘴巴會在識的運動中顯出什麼樣的具體形象，卻是由另一部分內容、也就是由偶個體的業中因果力道來決定的，比如雖然大家都有一張臉，可哥們兒你的臉長得英俊些，稜角鮮明，看著爽氣，偶卻是各個器官粘糊在一起，長著一副鍋盔大餅臉，讓人看著彆扭。
這外相是由不同的識的內容不間斷流注出來的。如果哪天偶決定自己給自己重新流注一下，時間長了，偶的長相就不會一直是這張鍋盔大餅臉了，多半就是另一張鍋盔大餅臉了。反正現在這副德性是前面的識的慣性流注，而一切由心而來，那偶現在就開始扭轉它，也由心開始，將這部分流注的內容作改變。所謂心如畫工師、相由心生，偶學著用心，重新畫這張臉……嗯，說起來，倒有些像那個聊齋故事《畫皮》似的。
但這個畫的過程，看似簡單，做起來卻有點頭疼。簡單呢，就是讓人的心專注，由專一而形成流注相，最後形成看似相對不變的住相，所以這個過程叫專注。一方面，咱們的妄念太多，心散亂的習慣太深沉，要專注並不容易，另一方面，咱們習慣的生活經驗告訴咱們，這樣做是不可能成功的，有疑在，這個疑也由心生，也在形成流注，維繫著從前的慣性，否定著新的觀念。因此，說起來很簡單的事，但對於凡夫呢，做起來也需要很費一副精力的。
但如果能做到專注，不同的專注程度，成相的內容與範圍就大不相同了。因此，這幻有空間中的一切，說起來是由這上億人的共業所造成的，也就是因為他們專注的內容在形成這個空間相上，在形成慣有的人生經