體，軟化城河岸坡，綠化城河周邊，文化城河環境，亮化城河夜景，讓城河重現歷史尊嚴，煥發新的光彩。我們要讓中國的每一條城河，都成為生態的清潔的河，流淌著歷史文化的河，承載著現代文明的河，可觀可覽的河，宜居宜遊的河。
讓我們的城河健康、美麗、代代延續！
江風&；#8226；海氣&；#8226；山水
靖江雖在南面江邊上，卻覺得應是偏東一些，此話是立在海陵之地而言，若站在江陰而論，則靖江處於長江之北。這些話，贅著挺有意味似的，是在讚美和羨慕著靖江呢。
靖江可以東望海上。有海氣襲人、海風吹來。那長江口的海風，定是沿著寬闊江面勁奔而來的，但當西風烈的時候，那就應當是內陸的氣息沿著江面吹到海上去了。一種強大的交流，平日不為人所注意，有時會是咆哮沸騰，天地為之動容。靖江一位朋友說，當颶風從海上過來，江上白浪滔天，驚濤裂岸，天空烏雲翻滾，日色無光，混沌一團的天地讓人覺得自己是多麼渺小，同時感到與天地為一的*。
海上一詞同時可指上海。靖江作為經濟社會，也就處在“接受上海幅射”的前沿，這就是來到靖江便呼吸到一種新鮮氣息的根本原因吧。
人說靖江歷史不古，這是指立縣置署的年代，若要說靖江這片土地和在這片土地上早就有辛勤勞作的先人，則誰也不敢言其不古，何況靖江曾為春秋戰國年代吳國馴養戰馬的基地，其名“馬馱沙”，正如海陵大地自周楚以來即為國家糧倉一樣，那都是很遙遠的事情了。然而，想要感受古氣，確實不必到靖江去。靖江在泰州這個行政區劃內，不以古老的積澱著名，而以新潮的氣息迎人。
如果對泰州歷史稍加註意，就會看到，古代歷史文化名人以海陵、興化而著，如呂岱、張懷瓘、鄭板橋，近現代以靖江、泰興為多，如丁文江、丁西林、劉國鈞，他們閃耀在泰州歷史文化星空，永遠為後人景仰。這一有趣現象的兩端，一是發生在長期穩定的古代社會，一是發生在時代鉅變的近代以來。其所不同也許可用“湖風”與“海風”來做比喻。泰州以北“湖風”習習，泰州沿江“海風”陣陣。我們目擊當代，江湖無不波瀾壯闊，興化而來的運貨車輛，日夜從靖江呼嘯南往，直奔蘇、錫、常、滬，而南方的車輛，時刻從對岸江陰那邊飛馳而來，向北而去。一橋飛架，靖江益發成為長江三角洲南北交匯的樞紐，怎能不令人倍感時代氣息撲面而至？
靖江的開放格局，在文化上的表現，枝影扶疏搖曳。以其文學為靖江增光的青年作家龐餘亮，就是當時的市委副書記迅速決策、打破常規，以“朝發白帝，暮到江陵”的氣概引進的，在省內傳為美談。而建委主任陳新宇、文聯主席黃靖，一旦離崗，轉身就成了散文作家，文風剛勁，柔情萬種，成果頗豐。至於老一輩的作家如朱根勳，中年的作家如潘浩泉、範錫林，都在筆耕不輟，奮勇攀登，時有引人注目的新作。青年的詩人和小說家風華正茂、層出不窮。在書畫、群文等領域，靖江也出手不凡，成績可觀。你到靖江，更感可貴的是那裡有一團熱烈氛圍，濟濟一堂，瀟灑豪邁，就像面對大江放歌一樣。省內外作家和各種文化人士時常駐足靖江，留下文章、墨寶和言談，帶走對靖江的讚美和眷念，總是說著“我還要來”。靖江有美食，有大江，更有文懷和詩意。
“從此年年定相見”，當年蘇東坡曾在心裡無數次這樣對著靖江說過，林語堂的《蘇東坡傳》考述甚詳。林語堂寫的是蘇學士一段不了情，為成佳話，難免渲染，而我們樂於到靖江一遊，實實在在是要領略那裡的江風海氣，聽聽靖江人開懷大笑。
靖江不僅有江風海氣，還有天然一座孤山，遙對江南青山隱隱。這也就催發了對山的情思，於是靖江山水盆景竟然全國聞名，凡至靖江一遊者，無不流連於靖江盆景公園，在那裡可以見到奇峰異嶺、山環水繞。靖江人真豪，有了江，有了一座山，還要盡收天下山水於我之一園，以供我觀之賞之，更請遠方來客一同快樂。
“我欲囊括大塊，浩然與溟涬同科”，李白詩句所表達的情懷，我們是人人嚮往的，靖江人得地利之便，因寄所託，且與天下人共享，靖江的進步與繁榮將日益可見、無有盡時。
靖江語音特殊，說是吳語，卻鏗鏘有力，說是北語，卻分明南蠻。靖江人在他們的岳飛廟裡對我解釋說，因為“通泰鎮撫使”岳飛在泰州一帶抗擊金兵，被朝廷金牌召回，在渡江南去時將傷員留在了靖江，他們遂成為靖江人的一部份，千載下來，北語也就與吳語交融成