順，而沒有些磨礪，是很難達到至深的境界的。
朱微顏昨日聽李易以一片樹葉吹奏那元好問的《摸魚兒》，直感動自己心靈，今日又見李易踏歌聲而舞劍，暗合天地間的韻律，是以朱微顏自覺，這李易並非故意找自己茬，也許，這李易真能助自己在琴技上有所進步。
朱微顏突然想道：李易身旁的蘇姑娘說，李易和她在一起三年多，亦沒有哼過曲子與她聽呢，昨日李易與自己萍水相逢，為什麼便要吹奏那曲《摸魚兒》？
想起《摸魚兒》曲子裡的哀婉****，感人悽苦，朱微顏只覺得自己的臉上有些發燙。
那江老頭“霍”的抓住李易之手，有些熱切而又疑惑的道：“小道士，你可別信口開河哦，便是浸淫了琴技幾十年的小老兒我，也沒有覺得朱姑娘的琴音歌聲中有什麼不妥之處的。”
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“四大名琴中焦尾琴所製造者，東漢大儒蔡邕於《琴操》中記載：昔年孔子周遊列國，卻得不到諸侯的賞識，在從衛國返回晉國途中，見幽谷中茂盛的芳蘭與雜草為伍，觸發懷才不遇之感，喟然嘆曰：夫蘭為王者香，今與眾草為伍，猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。孔子遂停車而止，做了這首名傳千古的《幽蘭操》。”
李易侃侃而談，講了這《幽蘭操》之來歷，接著道：
“而朱姑娘所唱，卻非孔子原作，乃是唐代大儒韓愈為《幽蘭操》所和之詞。”
別說其他眾人，便是孟沛也皺著眉頭，不解的道：“李兄所言，我等盡知，《幽蘭操》為孔子所做，後來韓愈填詞，兩者相得益彰傳唱千年，並無不妥之處。”
“孟兄所言差矣，不妥之處正在這裡！”李易斬釘截鐵的道。
九州大地上的人們有一個陋習，那便是唯道德論，要吹捧一個人，首先要說他的品行是如何如何的好；要踩倒一個人，首先要說他的作風是如何如何的壞。彷佛只有這樣，才能讓大家信服。
孔老夫子開儒教一宗，萬古傳承，經過一代又一代儒教弟子的努力，孔老夫子自然被神化，成為道德的楷模了，但人無完人金無足赤，真實的孔老夫子怎麼會沒有缺點？
春秋戰國時期，有與儒家不合的墨家、法家弟子便諷刺孔老夫子“當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊？”，意思孔老夫子口裡面宣揚仁義忠孝，推崇周天子的統治，卻跑到那些想取周天子而代之的諸侯國那裡想要謀一份差事，這不是自己打自己的臉麼？
《幽蘭操》亦是如此，明明是孔老夫子的發洩之作，可後人楞是要給孔老夫子套上一個教化世人的高帽，博學如唐宋八大家之首的韓愈也沒能例外。
“習習穀風，以陰以雨。……世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身將老。傷不逢時，寄蘭作操。”
李易並不理會眾人的目光，吟誦起這一首詩來，這首詩亦是名喚《幽蘭操》，而且正是蔡邕於《琴操》記載的孔老夫子的原作。
“孔子原詩裡只有世道崩壞，懷才不遇以至年華遠逝傷不逢時之嘆，而韓愈的和詩中卻著重於將幽蘭比作君子，講那‘達者兼濟天下、窮則獨善其身’之理。”
李易喝了一口茶，靜靜的道：
“正所謂琴棋書畫，皆由心生，無論是《幽蘭操》之原曲，還是韓愈之和詩，若單獨來說，那是毫無瑕疵的，可將兩者一併演出，便有些牽強附會了，真要唱出原曲之意境，還得是原詞不可。”
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李易一通說完，眾人鴉雀無聲，那莫不從、寧不平二人幾次想要反駁李易，卻嘴角抽動，硬是找不到反駁的話語。
江老頭低頭沉思，口中在喃喃自語著李易說的那句“琴棋書畫，皆由心生”，朱微顏卻是秋波流轉，動也不動的盯著李易，行禮道：“李公子所言極是，小女子受教了。”
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第二章 遊歷 十四節 天下琴
眼見得已經板上釘釘的勝利，被李易這麼一扯乎，又似生變故，嶽麓書院莫不從、寧不平二人頓時有點心急起來，道：
“插諢打科誰人不會？小道士不過也是煮熟的鴨子，嘴硬罷了，要真讓你出來彈奏一曲，怕是要讓人笑掉大牙。”
“李兄之才，深不可測，我等歎為觀止，你二人即便掛了個嶽麓書院的名頭，又何德何能，敢說李兄為插諢打科之人？”孟