“不過從人族有關，那麼從那裡下手？” 蘇凡開始思考起來了。 他知道，想要獲得功德，那麼必須對人族大勢有利才可以，諸子百家出現，實際上也是順應了天道大勢。 所以那些諸子的功德才會那麼多，三教九流中，道家儒家的大老，都已經是準聖級別。 當然了，他們有這般修為，不單單是功德，而是他們本人。 那老子，不用說，那可是太清聖人分身，轉世到人間歷劫，他本人的實力不用說了，所以成為準聖，那是再自然不過的。 而孔子的身份，就比較神秘了，並未到火雲洞，顯然就不是單純的人族。 而張良作為儒家，竟然也不清楚，他們那位孔聖的身份，這就耐人尋味了。 儒家如今的氣運，實際上並不強大。 畢竟春秋戰國時期，儒家雖說是顯學，但是和墨家一般，並不受到重視，甚至都不一定比墨家好。 至少墨家如果沒那些思想，他們的動手能力，還是受到帝國高層的歡迎的。 尤其是之前的大秦，軍工科技，可是離不開墨家，大秦的強弩，天下第一，也都是墨家和公輸家發展出來的。 因此，對於墨家的人才，實際上以前六國也更加歡迎。 只有儒家，其實是最為的尷尬，本是顯學，而且算是三教中最為龐大的，卻一直未受到各國高層的重視。 沒有人間王朝的重視，可想而知，儒家的氣運並不算多高。 孔子這位儒家聖人，想要享受儒家氣運，顯然是比不上老子這位道家老祖的。 畢竟作為三教之一的道家，在春秋戰國時期，道家可以說一直都是最強大的。 也許道家的弟子不多，但是也一直受到各國高層以及貴族的追捧，甚至有些國家還嘗試以道家的一些理念治國。 道家的氣運可以說也是諸子百家中，最為深厚的。 老子成道，紫氣三萬裡，可不單單是因為他本體的身份，也是氣運深厚的原因。 但是孔子也能成為準聖，那其身份就不簡單了，畢竟墨家和儒家當時的氣運差不多。 而墨子的氣運功德，卻無法成聖。 所以那孔子本體的身份必然不簡單。 可惜作為儒家嫡傳的弟子，都不清楚。 蘇凡曾猜測，那孔子是五彩孔雀，也就是孔宣轉世，但是這也說不過去。 如今的孔宣早早變成了佛門，如果他轉世，最大也是轉世到佛門，宣揚佛門，轉世儒家聖人，怎麼可能。 想要成為儒家聖人，那也需要強大的儒家之道，除非他孔宣完全放棄了本體。 老子之道，依然是他那太上無為之道，轉世成為道家聖人依然如此。 而孔宣如果轉修儒家，除非他完全放棄本體全部。 但是這可能嗎？ 封神時期，他就已經是準聖，而且還是準聖中，少有的超級戰力，曾和聖人交過手，雖說被聖人輕易拿捏。 但是誰也不敢小覷他。 他本體實力那麼強大，能放棄嗎？ 蘇凡可不覺得，而不放棄前世，倒是斬三尸，以三尸分身來轉世，還是有可能的。 但是這也說不通，畢竟封神時期，孔宣他並非是以斬三尸成為準聖的。 而是以古法突破準聖的。 斬三尸，乃是道祖成道之法，後來的大神通者，也開始轉修。 但是在開天的前兩個紀元，洪荒超古時期，那些正真的大神通者，一些和道祖其名的強者，他們可不是走斬三尸的。 比如三族龍鳳麒麟，這三個遠古龐然大物，那可是在萬族之前，最強大的三族，他們稱霸洪荒的時候，道祖也還未成道。 那時候，那些頂級的強者，可不是大羅，也有準聖的，只是當時叫混元金仙。 也不是走的斬三尸之道，那時候他們有著自己的古法突破大羅之境。 而孔宣作為鳳凰之子，自然不是走三尸之道。 所以他沒有三尸分身，根本不可能像太清聖人那般，以三尸之一轉世人族，化身人族道家老祖。 他孔宣想要化身孔子，那就必須本體轉世，而轉修了儒家之道，必然與自己本體五行大道不相同。 也許有人可以修煉幾個大道，但是肯定會有主次的。 孔子已經是儒家聖人，準聖修為，但是說到底，比起五行大道，在蘇凡看來，還是後者更加適合孔宣、 蘇凡也不覺得，對方會為了儒家那點的氣運，孔宣會放棄自己的五行大道。 畢竟他封神之前，就已經以五行大道，修煉到了混元金仙，未來是有機會成為混元大羅金仙的。 甚至比起那些諸如鎮元子，更加有機會突破混元大羅。 只是可惜，封神時期，他被聖人抓住了，成為了佛門的孔雀大明王。 想要突破就更加困難。 但是即使困難，也並非沒有機會的。 而儒家聖人，也只是人族的聖人，還並非人道聖人，比起天道聖人，差太多了。 儒家的聖人，只是普通的準聖，甚至連他本體都不如，蘇凡不覺得，以孔宣的高傲，會選擇人族。 儘管，當年他以國鳥的身份，成為了殷商守護神獸，但是作為鳳凰之子，他的跟腳，比起鎮元子這些先天神聖而言，絲毫不差。 所以蘇凡覺得，孔宣是孔子