文。畢竟，對於一個曾經親身上過戰場、從屍山血海中一路走過來的帝王來說，勇氣和膽量並不是什麼稀罕的東西。
這件事也讓我們看到當時武媚身上仍有很不成熟的一面，至少，她應該想到愛馬成痴的太宗不會接受如此強橫的馴馬方法^_^這個輕率而莽撞的形象，和《新唐書》中描寫的“後城宇深；痛柔屈不恥，以就大事”仍有很大差距。多年以後，她才明白：男人無論是出色還是平庸，都不會喜歡太過強勢的女子。你可以意志堅定，卻不能太過咄咄逼人。可以出建議獻計謀，卻永遠要讓他覺得做最終決定的是他。你可以展現你的才華和頭腦，讓他感到和你談話很有趣，卻永遠不要忘記在適當的時候裝裝傻，表示自己的角色一直都是解語花和賢內助。她忍受著一次又一次的失敗所帶來的羞辱和痛楚，一遍又一遍地檢討得失磨礪著自己，在這段痛苦和難捱的日子中，她的智慧和經驗也在相應增長。仁慈的上蒼再給了她第二次機會，她再次見到了作為新皇帝的李治，她容貌已過盛年，而智慧卻正值巔峰。那時，她已無敵於天下。
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二、推背圖之謎（1）
不過，關於武媚的失寵還有另外一個說法，就是“唐三代後，女主武王當有天下”的傳說。嚴格說來，應該是三個傳說才對。頭一個是李淳風星諫，太宗因此疏遠武媚，疑殺李君羨，第二個是民間流行武媚娘曲，第三個則是推背圖的來歷了。這三個故事發生時間本不相同，後世卻都攪合在一起，再與武則天是否曾被打入冷宮降為侍女，以及她出家的原因聯絡起來，也就越發的撲朔迷離了。
關於武則天出家的原因，史籍明載為循例出家［2］，並非武則天擔心太宗猜忌自請出家。根據大唐制度，先朝嬪妾不得久留於嗣皇帝宮中，高祖李淵死後無子嬪妃便是照此辦理，現今出土的文物碑記等也證實了這一點，應無疑問。
而武則天是否曾由宮妃降為侍女呢？就我看到的現存的各種史料，無論正史，還是唐代筆記、乃至唐傳奇等野史，都從未提及此事。駱賓王那篇著名的《討武曌檄》，極盡諷刺挖苦之能事，但也沒有提到這個他可以大做文章的事件。那麼武則天“以先帝才人而歸高宗”是如何變成“以先帝宮人而歸高宗”的呢？答案就出在高宗李治的立後詔書上。
眾所周知，李治與武則天的結合為子納父妾，與禮不合，雖然唐宮這類事情很多，但要公開立後如何昭告天下還是頗費思量。當時的李治，無論是聲望還是權威都比不上後來納兒媳時的李隆基，膽子也要小得多，總覺得好像應該圓圓場怎麼解釋一下^_^最後的詔書是這樣的：
武氏門著勳庸，地華纓黻，往以才行，選入後庭，譽重椒闈，德光蘭掖。朕昔在儲貳，特荷先慈，常得侍從，弗離朝夕。宮壺之內，恆自飭躬；嬪嬙之間，未嘗迕目。聖情鑑悉，每垂賞嘆，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇后。
——《全唐文·立武昭儀為皇后詔》
詔書先表明他們是在太宗生前即已兩情相悅，接著說明太宗是知情的，並且表示了理解和祝福，當時就把武則天賜給他了。自然，沒有做父親的把嬪妾送給兒子的道理，又不便否認武則天常侍左右的事實，於是將武則天的身份由宮妃換為宮女，比附為當年漢宣帝為太子選宮人王政君侍寢一事。詔書寫得十分直接，但又有點多此一舉，特別是最後那句“遂以武氏賜朕，事同政君”，很有點欲蓋彌彰的味道，還不如根本不提為好。而同期的廢后詔書“王皇后、蕭淑妃謀行鴆毒，廢為庶人”也屬指鹿為馬，毫無根據（男人一旦變心來真可怕），當時便惹了無數議論，只是皇帝決心已下，說歸你說，做歸我做，來個充耳不聞罷了。武則天從侍女到女皇的傳奇，實際上是指她二次入宮後由王皇后的侍女開始做起的歷程。而後世把這些都作為“女主武王”傳說的一部分，不斷地加工完善，也就越變越離奇了。
至於推背圖，倒真是由這個傳說演化而來的，可稱之為改良衍生版。在這個故事中，沒有李淳風夜觀星象（發現秘記）的細節，而是由李淳風獨立推算出來女主代唐的劫難，且由此預見到此後世界歷史的發展態勢，他推算地忘了情，一直推演下去，直到袁天罡擔心他洩露天機太多而遭天譴，推了他一下後背，才猛然醒覺，但這時他已經推到千年之後了。當下二人將此推衍成果寫成科研報告上呈給唐皇，太宗不解，問詢，淳風答對，於是唐李問對之玄幻版熱辣出爐。這份報告和答對，便是流傳至今號稱中國版諾查丹瑪斯大預言的推背圖了。
唐代嚴禁圖讖之說及相關書籍