正是什麼意思，按輩份來說，是大師的弟子輩，而且，難道他不知道大師的名氣？夏晴越來越覺得慧正有趣了。
第673章 廟門論法
“阿彌陀佛，慧正師侄，多年不見，老納如今一見你，老懷大慰，你師傅省覺師兄的的弘揚佛法的願望可算是實現了！”
“大師，佛道大興於中原，任重而道遠，慧正還要努力弘揚佛法於眾生。”
“慧正法師，發下如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，可知何為障？”
元覺大師揮手放下一個蒲團，打了個跌跏坐，微笑著看著慧正，嘴裡的稱呼也從師侄變為慧正法師。夏晴揚眉，這是怒了？也對，受到小輩如此無禮的對待，換自己也得怒。
“大師以為呢？”
慧正掀起僧袍的下襬淡然地坐下，就那麼隨意的一個半跌咖坐式，坐在青石臺階上，他沒有理睬大師怎麼變出來的蒲團。本來大師對密宗太多的好奇之心，就是他不以為然的，這時候公然弄這些花式，他才不願意接招，就那麼隨意一坐，就坐出了高僧大德的風範。夏晴兩眼發亮，這人的氣質很像後世一個專演皇帝的那誰，真的很像。
“慧正法師如此有心，不如我們以經會友。”大師隨手指了指昏睡在身邊不遠處的眾喇嘛。
“道不同，不相為謀，大師見諒。”慧正不允。
“他們也有四法印，也皈依三寶，四眾弟子都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因……難道不配聽聽大師講經論法？”？
“大師可否知道他們是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而我淨土宗卻以顯教為唯一，為理深解微，末世斷惑、證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。我們與他們不是一個法門！”
“那請問慧正禪師，何等比丘為禪師？難道不是於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。”老右不知道什麼時候醒了過來，自動走上兩人之間，打了個盤腳坐了下來，提著自己的金綱杵橫放在膝前，看著慧正一本正經地問道。
“大家以法為師，貧僧不才不配稱禪師！”慧正看也不看他，但好歹還是回答了。隨著老右的坐下，三人就形成了一個三角鼎立的態勢，各自的弟子站在本師身後，慧正的主場，身後弟子略多，大師身後人最小，可卻都有著傲然鼎立之勢，氣場也真不弱。
“我藏傳各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有一個尊唯識見者。中原佛教的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，六祖《壇經》解說事理契合中觀，難道我們不是同一家嗎？”老右開講，夏晴早知他的嘴巴皮了得，誰知道他在這些專門練嘴的大師面前，這嘴皮子更是利索。
“本宗認為只要按照那些公之於世的佛經去證佛法可以了，本宗公開宣道弘法，而你們認為要想達到所謂的“身口意”，還私下有一套秘密的方法，強調什麼傳承、真言、密咒和灌頂。這跟我們可差著太遠，至於大師說到的講究皈依，你們可是四皈依，你們的上師可在佛法僧之前，不知道我佛什麼時候傳的，再說持戒，你們持的什麼戒眾所周知，跟我們有何相同之處？”
慧正義正嚴辭地說著，你們兩字，把元覺也說了進去，本來嘛在他眼裡，就把元覺當成了喇嘛一家的了，沒見過這樣不知輕重的大禪師。還國師呢，丟了我佛的臉。
“主子，這說起佛法來了，聽不懂啊。”
“不要你懂，我也不懂，大約就是，這大師同喇嘛如今是一夥的了，這慧正大師正說他們呢？”
“那老和尚可是禪師，這能說得過？”
“強龍不壓地頭蛇，這是在人家地盤上，我覺得大師也有點不走尋常路。他那一手符使得比我強上百倍。”夏晴有點小酸，她如今還得畫符備好才能使用，而這個大師顯然是隨手就能畫符禦敵，高下立現。
“咱們隨哪一夥？”
“你有病啊，咱們一夥都不隨，咱們可是道家，知道我這一門最有名的一句咒語是什麼？”
“什麼咒語，主子？”
“活命長生咒：凡事死道友不死貧道死道友不死貧道死道友不死貧道，”一點也不帶停頓的唸了三遍，發音嘛還故意有點含混不清：“此咒流傳足有千年之久。”
“……”
眾道友呆，夏晴笑：“