帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<；革各>；置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。瞽叟乃拌五絃之瑟，作以為十五絃之瑟。命之曰《大章》，以祭上帝。
舜立，仰延，乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，以為二十三絃之瑟。帝舜乃令質修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。
禹立，勤勞天下，日夜不懈。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。於是命皋陶作為《夏籥》九成，以昭其功。
殷湯即位，夏為無道，暴虐萬民，侵削諸侯，不用軌度，天下患之。湯於是率六州以討桀罪。功名大成，黔首安寧。湯乃命伊尹作為《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。
周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗許。周公旦乃作詩曰：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。”以繩文王之德。武王即位，以六師伐殷。六師未至，以銳兵克之於牧野。歸，乃薦俘馘於京太室，乃命周公為作《大武》。
成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象，為虐於東夷。周公遂以師逐之，至於江南。乃為《三象》，以嘉其德。
故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也。書 包 網 txt小說上傳分享
季夏紀第六
作者：呂不韋
○季夏
一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鐘。其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。涼風始至，蟋蟀居宇，鷹乃學習，腐草化為蚈。天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。
是月也，令漁師伐蛟取鼉，升龜取黿。乃命虞人入材葦。
是月也，令四監大夫合百縣之秩芻，以養犠牲。令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，為民祈福。
是月也，命婦官染採，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢偽詐，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等級之度。
是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐；不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，無舉大事，以搖盪於氣。無發令而干時，以妨神農之事。水潦盛昌，命神農將巡功，舉大事則有天殃。
是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。
行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，人乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。
中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。
○音律
二曰：黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。黃鐘、大呂、太蔟、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。
大聖至理之世，天地之氣，合而生風。日至則月鍾其風，以生十二律。仲冬日短至，則生黃鐘。季冬生大呂。孟春生太蔟。仲春生夾鍾。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長至。則生蕤賓。季夏生林鐘。孟秋生夷則。仲秋生南呂。季秋生無射。孟冬生應鐘。天地之風氣正，則十二律定矣。
黃鐘之月，土事無作，慎無發蓋，以固天閉地，陽氣且洩。大呂之月，數將幾終，歲且更起，而農民，無有所使。太蔟之月，陽氣始生，草木繁動，令農發土，無或失時。夾鍾之月，寬裕和平，行德去刑，無或作事，以害群生。姑洗之月，達道通路，溝瀆修利，申之此令，嘉氣趣至。仲呂之月，無聚大眾，巡勸農事，草木方長，無攜民心。蕤賓之月，陽氣在上，安壯養俠，本朝不靜，草木早槁。林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑，無發大事，以將陽氣。夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。南呂之月，蟄蟲入穴，趣農收聚，無敢懈怠，以多為務。無射之月，疾斷有罪，當法