都集中在八大胡同。
知道大家都喜歡看一些不正經的，所以小小地說一下。
低端的澡堂子多是在王寡婦斜街，畢竟是外城了，屬於城鄉結合部，條件很一般。
當時這條衚衕集中了一些受南雞擠壓的北雞退居於此，開有許多家吃飯和睡覺的小客棧。
衚衕裡有個姓王的中年婦女死了丈夫，人家叫她王寡婦，她在這條街上開設的“王寡婦雞館”很有名氣。
所以人們一說到這個地方就會說：“到王寡婦斜街”，時間長了，就有了這個地名。
不過現在改了，叫棕樹斜街，王寡婦早沒了，那地方改成茶樓了，挺遺憾的。
高階點的有沒有？
有，比如一品香澡堂。
早先四九城澡堂的老闆多是來自冀省定興，一品香的老闆卻是位清真，所以在一品香匾額下方還專門刻有“清真”二字。
當年這家清真澡堂子真的是紅遍了整個大柵欄地區，許多清真都來這邊洗澡，就連京劇大師馬先生也是經常光顧這裡的。
有說法是澡堂的馬老闆與鼓界大王劉寶全是莫逆之交，經常一起遛彎兒、散步，然後到一品香泡澡。
下午了再一塊兒到兩益軒去吃飯，飯後再一起去戲園子觀摩楊小樓、餘叔巖的表演。
你瞧瞧，這就是藝術家的生活，多麼的枯燥乏味。
李學武當然不是藝術家，但他也想如此的枯燥乏味一下，畢竟高雅的藝術家都追求的生活，他想來一定是有可取之處的。
當然了，八大胡同那邊已經沒有不正經的澡堂子了，就算是有，李學武也不會去的，他是正經人的嘛。
再說了，現在去了也白去，人去樓空，只留下一些歷史殘骸了。
華清池就很不錯，原來叫小倉浪澡堂，後來賺錢了嘛，就升級成了四九城一流的浴池。
別的且不說，這裡的修腳是一絕的。
說到修腳，起源就更早了，殷商時代的甲骨文裡已經有‘病足’二字。
修腳業的鼻祖——智公禪師是周朝人氏，相傳周文王得了趾甲病，智功挺身而出，施以‘方扁鏟’，刀到病除。
以上這段話不能作為史實參考，因為這是修腳師傅跟李學武說的，他全當樂子聽，誰知道是不是師傅在吹牛嗶。
修腳技術是真的好，可要說追溯到周朝去，他才沒有這個閒工夫去研究周文王到底得沒得甲溝炎呢。
閒的嘛！
“哎！來啦！裡邊兒請！”
韓建昆在大門口停好了車，隨著李學武往大廳裡面走。
剛一進門就有服務員站在門口吆喝著，還是那股子老京城的味道。
“來啦，裡邊兒請”
李學武笑著同服務員點頭，帶著韓建昆到了櫃上交錢取了手牌。
貴重物品自然都是在車上呢，兩人是光著手來的。
就跟櫃上要了毛巾和香皂，都算在了澡票裡面。
有服務員領著兩人去換鞋，提前還給端了兩杯清水，這叫迎客茶，又叫清口水。
李學武擺手拒絕了，沒喝，他從來不在外面喝茶喝水。
韓建昆倒是喝了，他一個小司機，不怕別人算計他。
就算是他在這被人藥倒了，估計三五個也近不得李學武的身。
等換了鞋，進了澡堂，將身上的衣服脫了個乾淨，鎖在了小櫃子裡，兩人這才又往裡面走。
老澡堂子了，就算是後來幾經翻修，可還是透露著年代的特色。
尤其是現在好多工廠和單位都修建了自己的職工浴室，這地方的生意不似從前那麼的火爆了。
當然了，要論服務，這裡還是要比職工浴室好的多，畢竟人家是專業的。
什麼？你說職工浴室也專業？
嗯，專業，那是專業的大爺！
澡堂子裡霧氣昭昭，跟王母娘娘開蟠桃會似的，你看看這一個個的“大蟠桃”、“小蟠桃”，滿浴池的晃悠。
池子邊上有人唱了一句戲詞：“日月輪流催曉箭”，標著“燙”的水池子裡邊兒馬上就有人接唱“青山綠水常在眼前”。
兩個老登相視一笑，這就能繼續聊開了，聊了一個就能聊另一個，人家說的只要你感興趣，就可以搭下茬兒，像座談會似的，隨便說。
當然了，剛進來的時候不能直接往池子裡進，傷身體，尤其是心臟。
兩人衝了個澡，這才溜溜達達的去了水池子那