在放置石頭的時候，查文斌覺得自己左手的小拇指開始變的僵硬，不像過去那麼靈活了，而無名指也隱約有些開始發麻。他也沒在意，以為只是最近在外面活動多了，可能關節受了點風寒。
晚上都是些至親好友們坐在王家吃了一頓飯，這頓晚飯的意思便是逝者已去，喪事到了今天可以算是正式結束了。
超子送別了這些親人，便又和查文斌他們湊到一塊兒，商量之後的生活。總之超子的意思還是乾點倒騰古玩的買賣，卓雄已經把四川留下的產業都低價賣了，他也不願意回去了，橫肉臉本就是跟著來的，也就打算留在這邊，查文斌則希望回鄉下種田，用畢生的時間來破解那副鬼篆，告慰何老在天之靈。
最終的結果是他們幾個出錢，在查文斌的老家蓋一座大房子，超子和卓雄專門負責倒騰，橫肉臉負責幫查文斌幹農活，因為他力氣大，那一天他們還有了個新的收穫，就是查文斌給橫肉臉取了個名字，叫做：大山！從字裡行間的，也就能明白這意思，姓隨卓雄，因為他們都是一個寨子裡出來的。
事情當時就是這麼定下了的，查文斌準備給何老做完頭七，就準備開始動工，前期的很多事情比如買材料，尋工匠，張羅圖紙。
查文斌自己是道士，所以破土動工這些事情他都會看看日子再進行，所以房子暫定在二十天後拆，那段時間裡，大家都挺忙活。但是因為他平日裡為人好，經常給人幫忙，所以鄉里鄉親的都願意給他幫忙，像幫不上忙的，如金館長那樣的知道給錢查文斌不會收，就索性派人從縣城裡拉最好的鋼筋水泥往這送，弄得查文斌倒有幾分尷尬。
但是有一件事，查文斌他不知道怎麼講出口，何老還有個頭七沒做，超子也提醒過他，但是他卻說時間沒到，查文斌是算過的，他不是在第七天，而是在第十八天來！人死之後會被陰差押回來看一次，了卻生前的願望，免得在下面有念想，也就是我們說的回魂夜。
這回魂也分兩種：一種就是普通的回魂夜，一般第七天頭上，也有其它時間的，基本就是來看看就走了，只要把跟當日相沖的人支開不要出現，基本也就沒事了，所以即使是提前或者是推遲到第七天也沒多大關係；還有一種呢，名字就不那麼好聽了，叫做回煞，回煞當日，所有人無論八字多硬，皆有被衝的可能，所以這個就得讓人提前打好招呼了。
大部分人的回魂是在第七天進行，所以民間也把這個回魂之夜叫做頭七，但實則對於懂道的人來說，這裡面的學問可大著，若是算錯了或是根本沒算，那是要出事情的。
按人死之時的年月干支，推算出所謂出魂魄回家的時間，並說返回當天，有凶煞出現的就叫做回煞，沒有的，則就是普通回魂。
回煞還要分幾丈幾尺，都有嚴格的區分，可以按照干支來推算。
舉例來說，倘若一個人死於甲子日，那麼他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），那麼合共就是一丈八尺，這個數值代表的就是指魂魄入地的深度，深度越大則煞氣越重，留的的時間則越短，因為他往回趕也需要時間；深度約小則煞氣輕，但停留的時間則就更長。
巧的是何老死的那一天恰好是農曆二月初四，那單單剛好就一甲子日！
人有三魂七魄，死後，魂魄離身，魄先散，再則是魂。
三魂中，地魂是在經常在地下的主陽壽，天魂主運也經常不在身，唯有命魂是一定依附於人身上的，通常說丟魂丟的就這個魂。
人死之後這命魄便會下地，由一丈八尺至九尺不等。但是這地魂在死後便會上升，每日升一尺，所以像何老這樣死於甲子日的，入地一丈八尺深，便要於死後十八天才會回魂。
因此，亡魂於回魂之前，其靈魂仍是留在土中的。一般人在親人回魂之夜，通常會於亡魂的必經之處和放祭品的臺上灑下一些灰或粉，然後把門關上，告誡生人切入闖入騷擾。
直到第二天黎明，回魂的時間已過，然後才集合家中各人，開鎖入內觀看，看看灰上或粉上有無手印或腳印留下，便知道亡魂是否已回來。
查文斌知道何老的為人那絕對是沒話說，但是這人死過後喝過湯，地魂一出，那便就是六親不認的，所以他心裡頭還有點犯怵，但這事終究還是得跟超子交代的，畢竟到了那一天，要注意的事情太多了。
查文斌三思過後，終於還是在回煞的前天晚上把這裡頭的事情跟超子說了，何老是從王莊走的，所以這事還得回到王莊去辦。
那一日早上，他們幾個便早早的趕過去佈置，查文斌也跟村