此人的頭顱是扁形，臉就像是一張攤開的大餅，渾身上下的肌膚已經乾癟，但是指甲和毛髮都要明顯長於常人，這是典型的殭屍。
關於殭屍的事情一直很神秘，查文斌見過的殭屍也是少之又少，銅甲道屍只是其一。一般民間和道家說法裡都普遍的認為，殭屍在經過變形之後成為無思考、沒有自制力，只會殺人飲血的活死人。
他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。
但此人可以勾魂，可以操控女子為他破陣，他就是有思維的，這又明顯和殭屍無腦的說法有衝突。過去無論是小說還是電視劇題材裡，對付殭屍都是用符咒貼在腦門上即可，但是真正的殭屍憑人力是根本無法靠近的。因為他的形成機率不到千萬分之一，需要極其複雜的過程，多數道士終身都不會見到一次真正的殭屍，又何談去制服他呢？
查文斌不敢輕舉妄動，若說金甲道屍是人在修煉道法中發現的一種極端形成，那麼眼前這個則是真正由屍體修煉而成的。因為他知道，金甲道屍入土之前人是活的，而殭屍入土時就已經是氣絕身亡的死屍。前者是有思維的修煉，後者則是透過不斷的修煉而重新獲得行動的能力，乃至到最後開始獲得思維。
這就好比：一個人坐化成石頭和石頭修煉成人之間的差距！
眼前這個巨大的臉有一個名字叫做：犼！佛教中，觀音大士的坐騎就是一隻犼，據說殭屍修煉到一定程度之後，就可以以龍為食，吃過三條龍後，就可以化成犼這種神物。當然這是一個傳說，真正的犼只是一個高階殭屍，一種有思維的殭屍。
那殭屍嘴裡不停的發出“呼呼”的聲音，幾千年都沒刷過牙，一開口那股臭氣瞬間在這接近密封的空間裡散發開來。很顯然，對於有人來打擾他的清夢，他很憤怒。
起符，雙指一夾，乘著那殭屍剛起還沒完全適應的時候，查文斌一個箭步竄到他跟前。按照師傅所說的，只要貼在殭屍的額頭上，定住他的命門天眼，就能讓他成為一具死屍。
符是貼上去了，那殭屍也果真不動了，查文斌心想道還好，祖傳的符還是有點作用的。不料才一眨眼的功夫，那殭屍就發出一聲怒吼，只一隻手就將貼在自己臉上的符紙給撕了下來，順勢伸出手臂往身前一戳。那五根手指，不亞於五枚鋒利的匕首，查文斌躲避不及，只要身子直挺挺的往後一倒，結結實實摔在了地上才勉強逃過這致命一擊。
對付這種東西，靈符是不管用的，因為他的魂魄早在死去的時候就已經迴歸地府，後天生成的思維是完全在三界之外的，依五行之力而起剋制鎮邪作用的符咒對其完全不會有任何作用。
道士避邪鎮鬼有三**寶：咒、符和器。眼下這符算是不管用了，查文斌翻起身子又祭出七星劍，離那殭屍也就不過三米遠的距離，口中念道：”毛體毛體，孟及諸侯；上稟花厥，下念九洲。；頭戴金冠，身穿甲衣；牙如利劍，手似金鉤。”腳下踩出一套星珠熠耀罡步，腦中急喚三清祖師速速下凡，護佑弟子降妖除魔。
若是瞧他走的步子確實不大，查文斌這一套步子配合這句咒總共才走了九步，離那殭屍的距離只退後了不到兩米，但是這九步那可厲害了。這套九州星珠熠耀罡步乃是凌正陽當年所創，以天山的星光移到凡間，照耀整個大地，九步分別踩著的是雍、梁、兗、揚、青、徐、豫、冀總計九州，象徵著整個神州大地都被踩在腳下，是何等的霸氣。以星光之力指引大地之氣，天地人三界合一，其威力在查文斌平生所學的法術中也是頂尖佼佼者。
罡步走完，手中的七星寶劍遙指北斗方向，凌空朝著那殭屍揮劈過去，大喝道：“逢邪便斬，遇虎擒收；強鬼斬首，活鬼不留；吾奉天師真人到，神兵火急如律令！”
這一劍斬落，帶起的劍風“呼呼”作響，那些被圈起的女子無不嚎啕大哭，似乎有無數天兵天將要將她們拉扯走，又要將她們撕碎。這僅僅是外圍的震懾之力，可想當中那殭屍索要承受的咒法該有何等壓力。
七星劍的來歷本就不凡，數千年來的殺妖除魔讓它有一股天生嗜血的興奮，自從被查文斌滴血成了滅魂劍之後，克邪之力更上一層樓，當是中劍者必定魂飛魄散，永世不得翻身。這一劍，他劈得信心滿滿。
“鐺”得一聲，查文斌虎口鎮的發麻，並沒有他夢中劈飛了鰲頭那樣，而是結結實實的被震了回來，那殭屍被這一擊過後，身子只是微微顫了