，男左女右守在丁力的棺材後面，大晚上的那玩意別提多滲人。
鄉下地方几乎每個村都有一所“土地廟”，廟中有土地爺、土地奶奶，有的還有什麼蠶神、穀神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。據說陰差在等候抓人之前都會到當地的土地廟裡借宿，畢竟他也是神鬼只和跟同伴打交道，這兒就像是陰差的驛站，一個歇腳地，所以這個地方也是需要拜的。
丁家的人按照吩咐前前後後忙裡忙外一直到夜裡，這時候才是查文斌真正擔心的。一晚上他幾乎都是心神不安的，生怕昨晚的那個“金甲道屍”還會再現，也不知是人多陽氣重還是今晚他沒空，一晚上平平安安什麼事都沒有。只是大山出去方便的時候，看見離丁家四五十米遠的一片老林子裡頭曾經有黃光一閃而過。
唸了整晚的超度經文，也給過了仙橋，一直送到地府方才完事，接著就是入棺。
棺材裡頭的隨葬品很簡單，他也是窮人，就是一些五穀的種子，好讓他到了下面可以自己弄口吃的。入了棺，查文斌才找了一間小屋子休息了片刻，他總覺得外面有一雙眼睛在盯著這兒，每次閉眼就有那感覺，可是睜開眼睛又什麼都沒了。
第二日一早便是“上路”，天不到微微亮，準備隨棺下地的人們就已經在丁家集合，查文斌告知他們早晨必須進食，不得空腹，而且不準吃豆腐，出棺上路的時候不準哭，不準放炮。負責舉重的殤夫，也就是抬棺的金剛們每人都分到了一張符紙，這紙是在他們回到自己家裡前燒掉的，為的是去個晦氣。這些人都已經事先準備好“龍槓”和“茼索”，既用來抬棺材的木棍和捆綁的繩索，他們只等候查文斌的安排。
出棺之前，先將靈堂的祭桌及祭品搬到大門口，然後由丁力的小兒子頭頂靈牌，兩個表兄弟扶著，從靈堂內將“牌位”請到外面的供桌上，晚輩們一字排開再向“亡人牌位”叩頭。叩畢，這些晚輩再分跪在供桌兩旁，向弔喪的親友行禮，最後再向主持法事的查文斌行磕頭大禮以表示感謝。禮畢之後，仍由丁力的兒子將靈牌用頭頂著送回正屋中的桌子上，這東西就得永遠供奉了，這一儀俗稱“回靈”。
回靈結束，接著“請棺”，即將棺柩從正屋內“請”到外面來。請棺時，孝子們在前後，丁力的老婆在後頭，所有的人都捂著嘴巴強忍著不哭，抬棺的金剛分兩邊，用手託棺底，將棺柩抬到外面，放在兩條長板凳上，並將燒紙錢的鐵盆、倒頭飯、貢品還有長明燈移出門外。
棺材抬到大門口的時候，金剛在棺上綁好“龍槓”，孝子跪在棺前，眾親發再次向棺柩磕頭。隨著查文斌的一聲：“起棺”之後，孝子雙膝跪倒，頭頂燒錢的鐵盆，當棺材正式起運的時候，那孩子就立刻將喪盆摔地上，俗稱“摔老盆”。
查文斌手持避邪鈴，一走三步搖鈴，一走三步撒紙錢，後面的人們舉著招魂幡，花圈和紙人紙馬一路沉默著向著墳山進發，墳山上早有另一撥人把墳坑給準備好，只等棺材一到便可入土為安。
忙活兒了一個清晨，這裡的事總算告了一個段落，人們早了早中飯都回去休息，查文斌帶著超子他們跟一個當地人去了丁力出事的現場，他還有更加重要的事得做。
第三百零五章：龜地探窩
改革開放前國家大力發展了小水電，每個村幾乎都有自己的水庫，旱時用來灌溉，澇時用來防洪發電，閒時養魚。
水庫離村子不遠，不過三里地，丁力出事的地方位於水庫腰，說是水庫其實就是一大點的池塘。丁力出事當天有人在地上發現了雷電劈過的痕跡，但是誰也說不準那天到底有沒有打雷。
來人把他們送到之後便先行回家了，地上的確有一片焦土的痕跡。
超子蹲在地上檢查了一遍說道：“看樣子真是被雷劈中了，水塘邊可是很容易遭雷擊的。”
查文斌撿起地上的焦土在手掌心仔細搓了搓又放在鼻子下面嗅了嗅道：“不是雷，是火，他是被火燒死的。”
卓雄連忙說道：“火？不對啊，那人身上沒有半點火燒的痕跡。”
他又仔細聞了聞那泥土裡的味道，更加確定了自己的看法：“不是我們用來做飯的火，是三昧真火，此人手法有些過於歹毒了，怕是那丁力下半輩子都無法翻身了，凡是受三昧真火燒過的魂魄要歷經三世牲畜輪迴之苦，供人宰割，有神仙幫忙都沒用。”
超子不解道：“真有三昧真火？”
“有！”說著，查文斌就從袖子裡頭掏出一張符來，這符與其他符不一樣，它的形狀並不是長條形的，而是三角