不肯起，連走都是跪著走。
王家的木頭大門被拆了下來放在了堂屋內，拿了兩條通長的大板凳放在下面架著，木板上鋪著一層紅色綢緞的被子，穿上壽衣壽鞋的何老就這麼睡在上面，身上還蓋著一床薄被子。何老很安詳，安詳得像是睡著了一般，即使後來人們在整理他房間的時候，發現那張桌子下面的痰盂裡已成了紅色，這位老人走的很體面，也走的很從容。
查文斌心裡暗自覺得一定要為他辦好了這次葬禮，讓自己的這位忘年之交走好最後一段路程。
靈堂就設在堂屋裡，這裡已經送走過很多人了，可能連王老太爺都沒想到自己的女兒、女婿最終也還是從這裡走了。
一口黑漆漆的大棺材已經被人們用粗粗的麻繩捆著“吱呀、吱呀”得抬了進來，也用兩條大板凳墊著，並排放在何老的身邊，懸著慘白慘白的喪幛。這口棺材原本是個王老太爺的的婦人準備的，她現在已經是這王莊裡年紀最大的人了，先後喪了父，又喪了女，這會兒連女婿也走到自己前頭了，這棺材啊也就先給女婿用上了。
這王家老太太身子骨雖然硬朗，但也經不起這接二連三的打擊，躺在床上幹流著淚，幾個孫子輩的媳婦兒正在照顧她。
王家的孝子們，此時都已經戴著白孝，穿著孝服，腰間繫著麻繩，站在靈堂的兩側接待來弔唁的客人，何毅超和王鑫他們這些晚輩以及他們的媳婦兒，何老的孫子輩的親人們則穿著孝服，跪在靈堂前嚎啕大哭。這在農村裡有一說法，哭喪的人越多，人走的就越順坦，何毅超紅著眼圈，一張紙錢接著一張紙錢的燒著，一下子沒憋住，嚎得一嗓子哭喊道：
“爹啊，你兩眼一閉就這麼走了，去找我媽了。怎麼忍心把我一人孤零零的留在這世上啊，我這都還沒成家呢，您都還沒抱上孫子呢……”嘴裡唸叨的都是讓何老下去之後都照顧他媽媽之類的話。
其他人聽見他這麼一哭喊，不禁也覺得傷心，都跟著哭了起來。說著，超子就跟瘋了一般撲向他爹的屍體，卻被卓雄和橫肉臉死死按住在地上，超子就那麼苦的鼻孔裡都在冒著泡，臉上糊的也不知道是淚水還是鼻涕，那真叫一個讓人傷心。
查文斌白天是不用做什麼法事的，但也有其它事交給他，擱在平日裡道士們不屑做的，但這一次他卻親力親為。
第一個便是寫輓聯。
這農村裡有人死後是得寫一副輓聯，大小等同春聯差不多，但是得選用白色宣紙做底，黑色濃墨書寫，寫完了貼在大門的兩側，在往後的三年裡，這戶人家過春節都不得貼紅對聯，以表示守孝三年，不得參加任何事情的慶祝。何老這副貼在大門口的輓聯便是查文斌親筆書寫的：
上聯道：鶴駕已隨雲影杳
下聯道：鵑聲猶帶月光寒
橫批：寶婺星沉
這些個大字，各個那都是方方正正，筆鋒鏗鏘有力，全是查文斌一氣呵成。王莊裡頭有些個愛好書法的老人們看完這副輓聯，無不在私下裡品論這查道士的幾個字寫得真當好看，有氣勢！
第二個事呢，就是為送信的人寫好了報喪信。
農村裡那會兒通訊還不方便，電話都還沒普及，更別說手機了。在更早的時候，人們報喪就會挑選村子裡腳力的人，讓他踹上這報喪信，過去的時候是給報喪的人發一雙的新的布鞋，得千層底的，後來到了現在人們圖省事，就改配發一雙解放鞋了，讓他穿著去通知遠方的親人來奔喪。
這奔喪可有講究了，查文斌都把這注意事項告訴了那些個送信的人。
第一：能走路儘量走路，這是代表著一種對死者的尊重，實在不行得趕車的，路上也別和他人多話，這信封裡的東西更加不能拿出來給陌生人看。
第二：要是遇上路遠的，需要過夜，那也不能到農戶家裡去借宿，這是大不敬，會給人家帶去黴運的，實在憋不住了，只能選擇那些個村裡的老祠堂湊合一夜。
第三：到了收信人的家裡，不得進門，得在人家門外把主人喊出來，也是避免帶晦氣進去，更加不得和收信人在路上結伴吃飯，這收信人的第一口飯必須熬到這王莊來吃白豆腐，路上可以吃些從這兒帶去的乾糧充飢。
第四：回到王莊後，需要先把人帶到靈堂磕頭燒香完畢，自己方可返回家中。進門之前需要脫掉鞋子，赤腳進門，然後抓上一把米拌上茶葉向自己的背後撒出大門外，接著就得馬上去沐浴更衣，這也是為了不讓報喪的人自己沾上晦氣。因為送的是喪信，路上個有些孤魂野鬼看見了，便會跟著，想找機會投胎，很