品用吧，看了看四周，找到一塊大石板，下面用兩個石頭墊著，就當成是桌子了。好在蠟燭和香紙這些東西都有帶著的，不一會兒就被他在這古井下面的暗河道里給弄出了一套法事前的準備，別說看著還真有模有樣，連他自己都不禁苦笑起來。
弄完之後，查文斌想起那兩人還在那頭呢，又喊了一聲：“冷姑娘，等會兒無論發生什麼事，都不要管，也不要出聲，就把眼睛閉上當做什麼都沒看見，聽到了嗎？”
那邊應了一聲，他這才放心了下來。點燃香燭，擺好餅乾，又找了幾塊石頭放在石板上，又在縫隙裡插上三根香，在石板前面放了幾張冥幣，用石頭壓著。拿出那方八卦白銅墨盒硯臺，沾著硃砂，以地為紙，快速畫出四章複雜之極的符咒，這四符分別是：
太清九真安化上愛玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肅玄符、明綱玄兆大冥九化符！
全部源自道家無上法門《八威龍文》，此為相傳乃是元始命天真人皇所著，以為日、月、山、河、水、火、人、鬼八種形態，用道家獨有的雲篆，引玉虛、紫虛、清虛三氣，配上天地陰陽之合，共計三合五德八會之義，所以道家有一者天書，陰陽初分，有三元五德八會之義，以成飛天之書，後撰為八龍雲篆、明光之章之說。這裡的天書指的就是這部《八威龍文》。
《洞玄靈寶玄門大義》曰：“三元者，一曰混洞太無元高上玉虛之氣，二曰赤混太無元無上紫虛之氣，三曰冥寂玄通元無上清虛之氣。五德者，所本有即陰、陽、和，陰有少陰、太陰，陽有少陽、太陽，就和中之和，五德也。篆者，撰集，雲書，謂之雲篆。此即三元八會之文，八龍雲篆之章，皆是天書。”說明這幾張符咒，融合了三元八會之文，用來源於天地間之三氣與陰陽和合的力量所成，威力無比。
查文斌奮筆疾書，一氣呵成，四道大符成型的那一刻，包圍著青銅管的那些幽綠的“鬼火”竟開始“呼”的帶起一陣風來，四下散開！顯然是受到了驚嚇，在空中盤旋了好久之後，又才落了下去，只是那棺材上的綠色比之剛才已經明顯黯淡了好多。
查文斌拔出七星劍，“蹭”的一聲，寒光一閃，左手向上一揚，一章天師道符拋向空中，右手拔劍而起，直刺當空，“刷”的一聲，只見那寶劍已經刺穿了符紙，右手手掌一轉，劍鋒向下，不肖用力，已經釘入了沙石之中，十指鬆開，那劍身竟像是很興奮一般前後搖擺，發出“嗡嗡”的聲音，只見邊上有幾個綠色的“鬼火”迅速朝著中間飄去，一頭扎進了堆裡。
不等劍身平穩，查文斌掏出辟邪鈴，右手高舉，手腕一抖，“叮噹”一聲脆響，迴盪在這空洞的暗河古道之中久久不能散去，雙目緊閉，嘴中唸唸有詞：
孤魂等眾，
九玄七祖，
四生六道，
輪迴生死，
出得地獄，
及望東極天界，
救苦門庭，
救苦地上好修行，
只有天堂無地獄，
閻君一見不敢高聲，
童子夜叉敬拳拱手，
牛頭馬面尊敬歸依，
一十八層地獄獄獄逍遙，
三十三天宮宮宮自在，
超升天堂之鏡，
即無地獄之聲，
出離地獄；永離苦難，
竟往人天；超升淨土，
快樂無量；一去一來；無掛無礙。
太上救苦；法力無邊精命威靈；負命奉行太乙尋聲救苦天尊！
第四十三章：畫龍點睛
這唸的不是別的，正是超度九祖先亡咒，隨著查文斌的嘴型的抖動，那些原本依附在青銅棺上的“鬼火”又開始再次散開，紛紛在空中盤旋起來，幾遍過後，整個空間裡已經密密麻麻的排滿，就像是一大片的螢火蟲漫天起舞，照的整個洞穴都是綠油油的一片，這等景象不僅沒有絲毫美感，反而讓人覺得是鬼氣森森，煞氣沖天，原本溫度已經不高的井下此刻顯得更加更加越發陰冷。
三遍咒語之後，查文斌拿出隨身揹包裡一個小瓶子，食指伸進去蘸了蘸，作蘭花指模樣，向著石板案頭一彈，幾滴液體模樣的東西灑向了空中，不偏不倚的全部落到了石板之上。隨著這一彈，靠近案頭的“鬼火”紛紛朝著他的方向過來，但好像十分畏懼那柄寶劍，只是圍著，不敢前進一步。查文斌又蘸了一點，再次彈出去，果然又有不少“鬼火”飄了過來。
他這彈出去的東西，不是別的，正是陰陽無根水，此水名為