那時候農村還沒搞火葬，所以但凡上了年紀的老人頭等大事都有兩件，一件是給自己搭一副棺材，也叫做壽材，另外一件事就是給自己選一個寶穴。這大姑婆身前已經給自己辦浩了兩件事，所以死後沒多久，就入了棺，只是蓋子沒蓋上，供人弔唁。
淫威是我們長輩，自然也是需要去的，磕頭上香之後就跟表哥表姐一塊兒去玩了，頭一天晚上表哥喊我早點睡，說第二天晚上有道士過來唱大戲，什麼戲呢，道士作法事自然最大的看點就是過仙橋了。
第十三章：假道士的悲劇
話說農村裡的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什麼叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。
小說裡常說窮人下葬一副薄皮棺材，或者就是草蓆一卷，這都是家裡不富裕的象徵，有錢人，這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家，她的棺材自然也是比較講究的：棺材用杉木做成，用料也是極其講究：12塊，底、蓋、兩旁各3，前後和亦各3。五底，杉板20塊，其數各為5；此為大富人家之所象徵
衣衾，有錢人有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為5件，下裳為3件，都是絲綢制，其實就是絲棉。前幾天我參加一個葬禮，也送了一條被子去，上面標註著：全國統一價，88。8元……
壽衣呢一般老百姓為明代服裝，園領、方巾、厚底靴。此即所謂生降（指生前著現代服裝）死不降（指死後仍著明朝服裝，最後一個漢族王朝是明）
死的時候呢，有錢人臉上蓋著綢巾，一般老百姓就用大表紙，也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。
死人的兩隻手拳頭要微微握著，拿麵餅7枚，用棒子穿著，也叫做打狗餅，是說死者去陰間，遇到惡狗之類的，就扔個大餅過去，然後死者嘴裡含銀元一枚，兩隻手裡也各塞一枚。
死了之後床前點油燈，燃香燭，放一碗倒頭飯，雞蛋兩隻，全家人都得下跪，如果死者家裡有女兒，那麼女兒要以大表紙9斤4兩作冥錢燒掉。於是遍告親友，然後就是找人報喪了，報喪那時候還是個腳力活，需要送別人一雙新解放鞋，讓村裡的人穿著去步行喊親戚，如果有路遠的，那報喪的人真得累死，入殮前，給死者穿衣服，這叫小殮
我們就是由姑婆村子裡一個人來報喪的，去的時候，剛好趕上小殮，怎麼個弄法呢？要請村子裡的婦女，先用河水用新毛巾擦身，前胸後背各3下，然後梳頭，也是3下。
所更換的壽衣，要準備一個鬥，鬥裡面放香油燈盞，燈芯7根，鬥上放著竹篩，篩上才可以放壽衣，壽衣披在孝子身上，也就是姑婆的兒子身上，然後才可以給她換上壽衣，再剪掉孝子襯衣領，塞進姑婆的領子裡；手和腳都是用絲綿做成的套子套起來，然後就一直要等著仵作或者道士來了
這姑婆家也自然是請了一個道士，這個道士是隔壁村子裡的老道士，平日裡靠著給其他人算算命，做做白法事度日，那時候還要姑婆家裡的人去請的，要送紅包一個，香菸一條，白酒一對，白糖兩斤，生豬頭一個，還有若干布料，這道士才肯來的，架子大得很
我去的道士已經在了，一手拿著鈴鐺，另外一隻手拿著菜刀，菜刀上放著一個碗，然後念著咒，這個咒叫做破煞，然後把碗裡的茶葉伴著米，撒進棺材，然後大喊一聲：起！幾個幫忙的人就把老太太給抬進了棺材裡
另外的人要馬上取床下墊著的稻草及生前穿的衣服鞋子，放在大門外馬上燒掉，俗稱燒下床草。死者入棺，就算是大殮了
然後就馬上把菜刀和碗放在棺材下面，點上長眠燈，子女開始大哭起來，我們這些小孩就要開始上去磕頭了
晚上，吃過晚飯，表哥就帶著我躲在角落裡，為了佔這個位置近距離觀看過仙橋，真的是不容易的，因為這時候是禁止小孩子出現的，所以我們也是躲在樓梯間下面
道士拿來一張靠背椅，上面用衣服穿起來，然後在椅子頭上，用棉花扎一個人頭，然後用一塊黑毛巾披著，椅子邊上再用圍裙圍起來，表示這個人就是死去姑婆
再用方的桌子6張，列成長形，上面用竹子搭起來，弄成橋的形狀。子時的時候孝子捧著牌位跪地以迎亡靈，道士誦經，大家則扶亡靈就是那把椅子過橋。氣氛陰森的要命
姑婆的大兒子，也就是我的大表舅，捧著靈位在前面走，小表舅和表姐扶著椅子在後面走，那個道士在前面帶路，閉著眼睛邊走邊搖鈴，那座橋是呈拱形的
道士過去了，大表舅也走了