在李伯銘的影響下，馬可·奧勒留對東方帝國的歷史文化興趣濃厚，尤其最為喜歡周文王的事蹟。
在他眼裡，周文王雖然被奉為聖賢，但卻是最成功的一個篡位者，自己或許可以效仿周文王，在有生之年，為兒子稱帝打下一個堅實的基礎，使自己的家族成為羅馬唯一的皇族。
看著馬可·奧勒留一臉認真的聽著自己講述周文王的故事，李伯銘不由感到一陣竊喜，今日的談話，讓他看到了進一步同化羅馬的希望。
而親手將羅馬東方化的自己，或許也將成為儒家聖哲一般的存在。
想到這裡，李伯銘的內心也隱隱有些激動起來。
與李伯銘結束談話之後，馬可·奧勒留便第一時間返回寢宮，換上了大漢使團送給自己的漢服。
隨後，馬可·奧勒留，不僅要求王宮內的人員都必須穿戴相應規格的漢服，就連手下的那些貴族官員，在朝見以及之時都要穿戴漢服才行，否則不得入宮。
隨著馬可·奧勒留的命令傳出，原本就倍受貴族歡迎的精緻漢服，進一步成為了人們追捧的物件。
但凡是稍有地位與家世的人，都開始以穿戴漢服為榮。
雖然他們不太理解漢服當中所蘊藏的那些禮儀，但是漢服當中明確的等級劃分，卻是讓他們愛不釋手。
在他們眼裡，一件能夠體現自己的地位與尊貴的衣服，遠比自己揮舞金幣要高雅的多。
除去那些貴族官員之外，與李伯銘等人接觸過的羅馬學者，也是被儒家的那些哲學思想所折服。
尤其是儒學完整的學說體系，以及對道德倫理、社會結構的闡述，更是讓那些羅馬學者大開眼界。
在他們眼裡，被儒家學者尊崇的孔子，遠比羅馬歷代的文學成就者，更配得上聖哲的稱呼。