除去那些儒生之外，太平教的張角與張魯，也時常前往館驛，向尤德奧等人，宣講太平教的經義。
因為羅馬人的祖先原本是被母狼養大並建立羅馬城，羅馬人也一直都將羅馬城視為上天賜予給他們最好的地方。
所以，這幾個羅馬人，對於太平教那種務實敬天的思想，並不排斥。
再加上，羅馬原本就是一個多神論的國家，除去他們本土神明和希臘諸神以外，那些被他們所征服地區的文明，也同樣被他們抬進了神廟供奉。
由此可以看出，羅馬人的天性就是崇拜強者的。
因此，尤德奧等人，也對這個被東方人所供奉的東方至高神太一，充滿了敬畏。
作為頂級神棍的張角和張魯，自然而然的也將東西方的神話體系進行了揉和。
張角也是把劉宏當初提及到的盤古大神，尊為了創造世界的父神，無論是東方諸神，還是西方諸神，都是盤古的精血化身，負責教導不同地區的人們。
而東方尊崇的太一，就是盤古一眾化身之中，最為尊貴的一個。
對於張角的說法，尤德奧感到很是震驚，但卻不得不信。
因為無論是大漢的文學、哲學、制度還是神明體系，都比羅馬的要先進完、整許多。
在他們看來，大漢能夠取得這般成就，定然是與神明的教導有關。
因此，大漢供奉的太一，被尊為東西方的至高神，似乎也是完全合理的。
他們潛意識認為，只要羅馬人也信奉太一，將來的羅馬，定然也能夠取得如同大漢這樣的成就。
經過張角與張魯的連續教導，尤德奧等人，也在自己信仰的諸神當中，加上了東方至高神太一。
除去儒生與太平教之外，洛陽的官僚和各大世家，也接到了劉宏的指令，讓這些羅馬人，見識一下大漢的繁華。
一時間，尤德奧等羅馬人，被大漢的官僚、儒生以及各個世家子弟，視為了貴客。
除去跟隨清流儒生學習儒家經典以外，也經常受邀參加各種宴會活動，流連於歌劇院、蹴鞠、狩獵等場所。
大漢貴族的精緻生活和娛樂，讓這些羅馬人著迷不已。
在此時的他們看來，羅馬城內那些喜歡觀看角鬥士廝殺的羅馬貴族，真的是太野蠻了，與大漢的貴族相比，羅馬那些貴族，簡直就是一群鄉巴佬。
此時羅馬人，就好像後世的某些美分一樣，盲目的推崇大漢的一切，併為其尋找一切理由，來說明它們的好。
當然，在劉宏的授意下，大漢的場所也不是完全對這些羅馬人開放。
例如工、農、醫三所學院、帝國藏書館，以及洛陽城北的工廠作坊等，這些關於科技方面的東西，都是嚴禁這些羅馬人靠近的地方。
如果仔細研究一下世界歷史，你會發現，東西方的歷史，在二到四世紀期間，是非常相似的。
在這段時間，東西兩大帝國，都是因為內亂而導致自身衰弱，後被野蠻文明所摧殘。
大漢的“五胡亂華”和羅馬的“滿族入侵”，相差也不過一百餘年。
當然，羅馬的蠻族入侵，其主要責任，還是在大漢這邊，因為當年被大漢打敗的匈奴人先是西遷到了中亞地區，後來在四世紀，才到達了黑海地區。
匈奴人的西遷，被後來的歐洲人稱為“黃禍”和“上帝之鞭”。
因為被大漢打敗的匈奴人，對於那個時期西方來說還是非常強大的。
匈奴人到了歐洲地區之後，打敗了西哥特人，而西哥特人被逼無奈，開始入侵羅馬，並導致了西羅馬的滅亡。
因此，從某種意義上來說，羅馬帝國的崩潰，是因為大漢打敗了匈奴人的結果，也可以稱之為世界歷史的蝴蝶效應。
因此，從劉宏的佈局以及設想來看，他是準備讓羅馬提前陷入紛爭之中，用歐亞蠻族來摧毀羅馬的文明，從而藉此用大漢的文明，來取代西方文明。
在這個時代，沒有誰比劉宏更加清楚文化戰爭的可怕之處。
大漢出使羅馬，除去各種準備之外，還要等季風氣候的來臨。
因此，尤德奧等人，最少還要在大漢停留半年左右的時間。
在這段時間內，劉宏完全有把握將尤德奧等人同化成鐵桿的精漢之人。
德陽殿。
看完探事司送來的關於尤德奧等人的詳細情況之後，劉宏便不再過多關注了。
大漢與羅馬之間的碰撞，至少要在二十