兩個人的聲音隨著內力擴散到了整個武當山上下，無論是山上正在練功的武者，還是山中正在砍柴的樵夫，亦或是山下路過的江湖散人和跟隨著天林一同守在山底下等朱瞻塵下山的暗衛眾和錦衣衛眾，都聽見的清清楚楚，一詞一句都沒落下。
要知道，就在不久前，六大門派之中剩下的那五家掌門人齊至武當山武當派，就是為了打聽三豐真人的去處，以及武當派的動靜。
雖然後來被武當的掌門人安撫了一下之後便放下了戒心，再加上任我行在後面搞事，讓其他五家掌門人不得不迴轉自家宗門去處理自家地盤上的那點事去了，但是不代表他們真的對此毫無作為，被人幾句話就真的打發回去了。
這五家宗派雖然越發的衰落了，但是大多都是自身原因，以及時代的落差，除了少林之外，幾家多修內力，尤其是峨眉派的根基乃是郭襄從金輪法王的傳承中參悟出來的。
金輪法王學的是什麼？那可是號稱密教第一神功的《龍象般若功》，靠著五輪大轉龍象般若功、無上瑜伽密乘修行而成的先天宗師。
那《龍象般若掌》共分十三層，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越往後越難進展。待到第五層後，欲再練深一層，往往便須三十年以上苦功。
按照這個規律來看，煉到了十層，便需要一千零一十三年，而金輪法王將這個時間縮短了近二十倍，不過五十多歲就成就了第十層境界，突破到了先天宗師的高度。
本以為天下無敵的時候，被楊過和小龍女依靠著古墓派的絕學打敗，後來痛定思痛，便苦心修行，最後雖然不曾突破先天境界的限制，但是論境界一點也不比張三丰差。
郭襄得了金輪法王的傳承，又有《九陽神功》作為參照，修行之法雖然偏向佛門，但是卻和少林南轅北轍，少林有的是由外及內的法門，而郭襄卻走了佛門少有的由內及外的法門，彙集佛門密教瑜伽和觀想之法，同樣匯聚自家傳下來的內功之術，穿出了峨眉派的鎮教內功。
若論其精妙程度，當堪稱中原武林第一流，但是它還是一個修行內力的，而現在的時代已經不適合內力修行了。越精妙的內功，越複雜的內功越不適合現在的時代。
而專注於內功的峨眉派一向對那些外功之法不屑一顧，更別說什麼張三丰創出來的內家拳了，所以，在內功不興的如今，峨眉派也慢慢的衰落了。
實際上其他幾個宗門的衰落也差不多如此，人心是一回事，不過若是能好好修行，哪裡會有那麼多人追求外部資源對自己的提升？
華山派的劍氣之爭便是如此，在早些年，內力為主的時候，哪怕是劍客們也大多是主學內力，次練劍法，甚至於修習劍法也不過是有一個過程而已，更主要的還是藉助劍法的走勢體悟創造劍法的劍客在創造劍法時的意境，然後參悟出劍意來，由劍意化劍氣，入了劍道之中，至於劍法什麼的……只不過是讓他們踏入劍道的階梯罷了。
哪怕不能夠踏入劍道，只要有著深厚的內力修為，一招一式都有莫大威能，靠著內力的雄厚，足以壓制絕大部分的武者，稱霸天下了。
只是如今內力都不顯於世了，劍意，劍道什麼的更是無稽之談。內力難修，以內力壓人的做法是沒用了，華山派的一部分弟子這才想起了劍法，招式之精妙。
一部分主劍招，劍法，把內力作為輔助，一部分主內力，把劍招，劍法當做綠葉，兩邊自然會產生矛盾，究其根本，還是內力修行難度加大的原因。
不過，不管怎麼說，六大門派現在雖然還能維持著自己往日的榮光，那是因為，六大派同氣連理，至少在六大派之外的人看來，六大派是穿一條褲子的。
其中，少林外功七十二絕技天下獨步，武當山的三豐真人更是武林神話，百年不死，陸地仙神。一個有人數，一個有質量，再加上其他幾家的底蘊，哪怕有人覺得六大派已經名不副實了，但是一時之間也沒人想要去試一試六大派的名頭。
當然，最重要的還是，六大派的地位深入人心，武林中人大多覺得自己不受朝廷法度的約束，也不想受到朝廷法度的約束，覺得江湖人自有江湖人的規矩。
而六大派正是帶領江湖人對抗朝廷的領頭人，雖然他們按時繳稅，有著宗門裡的大德更是受到了朝廷的冊封，甚至於他們還和當地的府衙一同管理地方上的各種矛盾，但是他們就是對抗朝廷勢力的先