但……
“就算青華天尊的道果，也不足以演繹青帝。並非境界的領悟不夠，而是權能的等級不足。”荀易的看法和青華道君不同，他露出深思之色：“看來，福德上帝還是不能放棄。”
目前，荀易擁有一等天權，執掌三界所有時光之道。但是青華道君僅僅佔據青華界十分之一的的本源，擁有三等天權，司掌復活之力。兩相結合，無法締造真正的青帝。而就算青華天尊的道果融合，但因為青華天尊只具備二等天權，同樣對三界的掌控力度不足。
“想要煉成青帝道果，青華天尊都不行。必須是造化育寶上帝。”
“但是，造化育寶上帝根本無法誕生。”青華道君苦笑。
如果將世界比作一個球體。每一個天帝時代，就是將球切成兩半。天帝所理解的世界，正是這球體的剖面。每一位天帝，因為切下的角度不同。導致相應時代的世界構成，出現截然不同的景象。
目前的五正之神各自為政，並且輔佐五星星君作為五府之主。雖然名義上，算是宙光上帝一脈，但聽調不聽宣。可如果按照世界花中的設定，未來的五輔帝時代中，司掌四季五正的五位大神則應該分別成為五帝的輔神。
也就是說，根據不同時代。諸神所在的神脈會隨之變動。
造化育寶上帝無法誕生，因為從炎帝時代開始就不需要這尊多餘的上帝。
當造化上帝出生，必然是眾生對生死和命運發生改變的時候。生命的運動，在於造化之氣的賦予。
當物體具備造化之氣，就擁有“生命”。如果物體失去造化之氣，就是“死亡”。
這是一種和當今截然不同的生死觀。如果造化上帝出世，恐怕連幽冥上帝的存在意義，都會受到衝擊。死亡，只是造化之氣消失的一種狀態，還需要單獨的一位上帝麼？
更別說司掌天命的福神一脈。領域在生育繁衍的少司命一脈會被徹底取締。稷神、農神一脈也都要屬於造化上帝。因此，福德上帝的存在，是造化育寶上帝最大的障礙。福德上帝替代造化育寶上帝的權能。
“所以，本尊的打算是福德上帝加青華天尊加宙光上帝來形成完整的青帝道果。”青華道君聽了之後，忽然反問：“本尊也清楚，上帝不宜太多。而且龍相帝的時代，真的需要福德上帝麼？”
上帝不宜太多，因為上帝作為宇宙運轉的主要枝幹，是天帝的“輔帝”。隨著天帝的道路不同，每一個時代所需要的輔帝也截然不同。
雖然天地最多孕育九尊上帝。但帝軒轅的想法是五位上帝輔佐天帝。龍相帝承襲黃帝的部分思想，也不希望上帝太多。
“烈武上帝、宙光上帝、幽冥上帝、文華上帝以及玄精上帝。我不認為天帝會容許新的上帝，尤其是三界亞君的誕生。”
在龍相帝時代，靈虹福德上帝的隕落既是意外，也是必然。因為龍相帝注重天權，他的時代更崇尚戰爭和征伐。象徵福德綿延的上帝，對龍相帝時代沒有大用。只是作為炮灰，作為天庭勝利的“祭品”。
更別說，現在五位上帝已經滿了。
荀易想到自己在天道核心所見的根源之力。五道祖輔佐太一祖貫通宇宙，的確已經沒有福德上帝的位置。
福德上帝要歸來，必須等某位上帝下去。這也是為什麼，福神一脈對文華上帝的上位會那麼憤怒。文華上帝的出現，可以說讓福德上帝的登基，憑空多出三分艱難。
“到時候再說吧。”荀易想到這個無解的難題，目前也沒辦法。
青帝的“雙柺”只有一根，另外一根頂不上用，他也很無奈啊。（未完待續。。）
第八百七十九章夜魔怪
“現在當務之急，是我們接下來怎麼做。”
青帝無法誕生，二人重新分離，荀易再度進入剛才的尷尬處境，無法以“荀易”的身份降臨世界。
青華道君小心翼翼問：“要不，你用我的身份去？”
“我當初既然說過，等我修成天尊上帝必然與你合體。那就絕不會失言。”荀易閉上眼，張開雙手，他腳下憑空出現一片碧霞，漸漸形成一片全新的天地。天地中佇立著一尊青帝法相，而在他右側是一顆擎立天地的宙光神樹。
“雙樹之道！”青華道君眼前一亮，自身化作青華祖氣投入這片青帝世界。在青帝左側出現另一顆生命樹。但比起宙光之樹，這顆生命造化樹的高度太小，連萬丈青帝真身都無法遮住。
兩種大道的差距就是這麼大。而且宙光樹從三界