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最裡面的那一進，一位眉清目秀的小尼姑在門檻外盤桓已久：今朝，天水師太用過早膳，便獨處於內室，眼看著早已過了午膳時間，師太卻一點動靜都沒有……
時值盛夏，飯菜不能久放，這位名叫纖素的小尼姑越等越心焦，不覺已經汗溼了半個脊背……
按照師太的規矩，內室，她自然是一步不敢跨進的；師太沒有動靜，她也不敢有所擾動……天水師太規矩嚴苛，但如若守了規矩，也是好服侍的……雖然師太一早言明，她並非學占卜的料，讓她死了心……
然而，在師太身畔服侍著兩年，耳濡目染之下，做人做事都有諸多進益！更何況，師太原本就是她的再生父母，饑荒那年，若不是師太把她帶回水月庵，說不定就跟兄姐一般，餓死了……
思及往事，纖素面容慼慼，轉念又想起：這半年來，不知怎麼回事，師太將身畔服侍的尼姑們，以各種理由漸漸遣走，最後只剩了她一個…
是故，纖素更加憂慮不安，額頭上也冒出汗來！她抬起手來擦汗，無意間一瞥，卻發現院門那露出星點的淺紫色衣角，她若有所思，心越跳越快……停頓了兩秒，她似是下定決心一般，背後的拳頭在空中揮了揮，忽地立了起來，快步走入反方向的最遠一間房內，並把房門重重地關了起來……
這個人，她自然是認得的，就是那個顏謐！
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從半年前開始，天水師太結束了之前瘋狂閱看庵中各色尼姑的狀態，反而，越來越多的時間，自閉在內室不出來……這種死心，纖素感同身受，畢竟，她聽說了前八個師姐怎麼讓師太一步步失望，目睹了後四個師姐如何讓師太一點點抓狂……
於是，纖素傷感地認為，大概水月庵真的氣數已盡，再沒有能夠繼承師太衣缽的命定之人！
然而，半個月前，師太一反常態地遣她去打聽一個人的訊息，便是那個“靜養”在庵中，曾與蓮華方丈論經的顏謐……對於此，現今的方丈淨月師太也十分驚喜，甚至發動了不少尼姑，去說服顏謐剃度，然而……唉！
總之，前天夜裡，水月庵又跑了兩個小尼姑……淨月師太十分惱怒，之前，庵中已經保持了三年無尼姑遁走的記錄，這一點她深以為傲，每次都要在主持大會上說道一番……
現在卻……水月庵一切如常，淨月只能歸咎到顏謐頭上，誰讓她公然宣揚“吃肉”！
發展到如今，主持自是不願再把顏謐納入庵下，甚至一度想把她從內門弟子的居所中趕出來……是天水師太，她彷彿算出來了一般，派自己及時給主持傳話，暗示對於顏謐，她還要再觀望一番，怕是有轉機也不一定……
想到這裡，纖素不禁心懷羨慕地思付：難道這顏謐真是那命定之人！
纖素也曾遠遠地觀察過這個顏謐很多次：
她長得很好看，表情卻十分冷淡，但真要說有什麼與眾不同？
怕就是舉止果敢，又帶著幾分灑脫……怎麼說呢，嗯……有幾分女子的婉約，又有幾分男子的飛揚……
想到這裡，纖素輕輕閉上了眼睛，重重撥出一口氣：
自己前所未有的大膽，違反規矩放了顏謐進來，也不知道對與錯？！
可是，看著這半年來蒼老得厲害的天水師太，哪怕有一丁點的機會，也只能去幫她爭取……
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在院門外窺伺的，的確是顏謐。她的確在打天水師太的主意……
那個懂易經後來患上依賴性人格障礙的中年男人，顏謐足足治療了半年。對於易經，她不可謂不熟悉。
易最初是蜥蜴的名稱，是個象形字。舊說蜥蜴能在一天十二個時辰中改變十二種顏色，以作掩護而免遭外物侵害。後來，易便因此引伸為，表示陰陽執行，萬物變化之理。
而最初，《易經》的確是占筮書，是周人占筮的典籍。最初只有八卦，以八種不同的形象判斷所佔之事的吉凶。 只不過，後來，孔子又作《易傳》，與《易經》合稱《周易》。
新時代的科學博士顏謐認為，正是《易傳》使《易經》從占筮轉變為哲學，從迷信轉變為理性！同時，將《周易》內容邏輯化、系統化！
畢竟，荀子早在《大略篇》中這樣說，“善為“易”者不佔”！
顏謐覺得，拋開占卜，易經本身呈現的哲理更具參考價值，因為“佔”，就會使人的認識受到束縛。唯有“不佔”，才能從一個更高更全面的角度去欣賞易經的智慧！（學霸學問研究得深刻哇，眾位請鼓掌！）