，還有一批則生長在1980年代。因為這樣那樣的自身缺陷，使企業無法永續的“危險因子”則開始大量呈現。
“富不過三代”的魔咒如何破解？李嘉誠認為，中國那句“富不過三代”的老話日後需要修改了，因為“今天的教育、組織不同，令事業可以繼續。”他相信，父母採取不同的教育方法，“對下一代的將來影響很大”。
李嘉誠的兩個兒子事業十分成功。大兒子李澤鉅叱吒香港地產界，而小兒子李澤楷則是亞洲新經濟的風雲人物。李嘉誠在教育子女方面，又有什麼秘訣？李嘉誠透露，當年他朋友的孩子去外地讀書，買了一輛最新款的敞篷車，但是“我兩個兒子買的只是兩輛單車（腳踏車），在美國斯坦福大學行走也十分方便。直到有一天，我在9樓公寓等他們回家吃飯，看到一輛單車冒雨在車群中‘之’字型穿梭，險象環生，看清楚才知道是其中一個兒子，而他到家時已渾身溼透，還揹著幾十磅東西。這時，我才叫他們第二天去學車考牌，買一輛堅固的、去年款式的新車。”
這樣做會不會令孩子以為父母不疼他們？李嘉誠率然回答道：“是否疼愛不是靠金錢或物質去衡量。兒子在外地讀書時，我給他們開了兩個銀行戶口，一個他們絕對不能動用，但已經準備足夠他們完成博士課程的費用。至於使用另一個戶口的金錢，他們必須寫信給我報告，我會在24小時內回覆。後來因為他們功課太多，才接受他們要求改用電話說明。這才是有用的疼愛，我個人認為太多的物質反而有害。”
李嘉誠說，在兒子上大學前，他每個週日都拒絕所有應酬，帶他們到一艘“絕不豪華”的小遊艇去，“好處是跟他們說道理，他們也無處可逃。”李澤鉅、李澤楷兄弟幼年時，就坐汽車、坐巴士，聽李嘉誠的嘮叨，到路邊報攤看賣報的小女孩邊賣報邊做功課的苦學情景，同時，還要“旁聽”公司董事會。學成之後還得“自己去打江山”，一個搞地產開發，一個去了投資銀行，才有今天成功的“財富二代”香港版。可在國內，像李嘉誠這樣苦心歷練子女素質的似乎不多。商道三信義並舉以義制利
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晉商“克勤克儉”的借鑑（2）
山西人崇尚信義，主張義利相通，先義後利，以義制利。這是商人經營的哲學基礎和商人精神價值觀的核心。晉商敬奉同鄉關羽，將其尊為財神，因為他重義氣。在商業活動中，通常以關公的“義”來團結同仁、號召同仁，以關公的“信”來取信於社會，取信於顧主。因而，義結同心、以義制利就成為晉商發展壯大的一個重要原因。
做人的最高準則在於誠信忠義
視信義為商人處世立業之本
誠信是中國傳統美德中最為重要的內容之一，是傳統文化的精髓所在，對晉商的商業活動也產生了重要的影響。早在創業之初，晉商就確立了一種卓而不群的商業理念，樹立了三晉獨特的商人形象，他們把“信”、“義”定為自己的立業之本，並把言必忠信、信必篤敬的關雲長奉為“財神”，作為自己的精神偶像，以此來建立自己的道德自信。
做人的最高準則在於誠信忠義
晉商以其崇信尚義而名聞四海，梁啟超也曾說：“晉商篤守信用。”這揭示了晉商獲得成功的一###寶。信義並舉的道德構建使他們建立了充分的道德自信，從而能在信、義、利三者之間做出理性而正確的選擇與把握。
晉商對關公情有獨鍾，把關公作為神靈敬奉。作為晉商的精神支柱，關公是晉商心目中唯一的財神！關羽具有“義薄雲天、義利分明、義不苟取、信義昭著、言必忠信、信必篤敬”的美德，被譽為與文聖孔子齊名的武聖。關羽是山西人，作為關公的同鄉，山西人因而感覺到頗有榮譽感與自豪感。在許多晉商發跡的城市，大凡都有關帝廟。山西人每到一地經營，一經發展，先修關帝廟。古代中國，幾乎每個城市都有孔子廟和關帝廟，孔廟稱為文廟，關廟稱武廟，把二者看成文武最高的典型，每年例祭，尤為隆重。很多關廟由山西商人所建，全國最大的關公廟是在他的家鄉解州（今運城）。
向以關羽後代自詡的山西人視誠信、忠義為做人之最高準則，即使像遠離故土的商賈，也概不能忘。晉商東西奔忙，南來北往，非常需要一箇中心，需要把散離四方、五行八作的同鄉聚集起來。關公與所有的晉商有同鄉之誼，又是大家共同崇拜的偶像，於是，關公便被公推為各地晉商的“同鄉會會長”，充當著精神領袖的角色。
晉商不僅在自己的家中、商號供奉著關公像，