唯獨自己不能冒冒失失地到他的面前去，化為原形把他擄走。
所以他先得學習怎麼當個人，以人的身份找到他、接近他。要想當人，就需要學習。學習人的語言，學習人的生活習慣，學習有關人的知識。
每一天他都努力地辨認著各種各樣的旅人，偷聽他們的交談，並模仿他們的發音，他用了三個月來學習藏語，並朝他們交談。偶爾有人問他來自何處，他也學會了偽裝，告訴他們，自己來自喜馬拉雅山的另一邊，那個遙遠的國度。
藏人們沒有懷疑，邀請他飲酒，詢問他的去處，陸修卻從不回答。
他急切地想找到那孩子，卻彷彿又在畏懼什麼。
找到了他，見到了他，然後呢？
然後我該做什麼？陸修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告訴他，我是被你封正的那條龍，我想留在你身邊嗎？
他會不會害怕我？陸修沒來由地擔憂著，他從藏人們的交談中得知，他們對龍既敬又畏，他們相信世上有神靈與惡鬼，但僅限於祈福與消災。接觸的人類漸多，他也就逐漸形成了最初的念頭：自己的身份必須隱藏。
他渴求著見上他一面，卻又恐懼著遭到對方的拒絕，他為那孩子預設了性格，並在腦海中設想他的行為。他時而想象他會透過這人類的身軀，認出自己龍的靈魂；時而又想象他對羊湖畔的封正漠不關心，或許早已徹底遺忘。
他在這兩種設想中不斷煎熬，度過了許多個夜晚，更感受到得道後的日子，並不比當汙髒的虺更幸福，沒有靈魂時，煎熬的是皮囊，有了靈魂後，煎熬的是靈魂，世界就像巨大的熔爐，不斷以巨力捶打著置身其中的生靈。
哪怕在這聖潔之地所誕生的龍，也不能倖免。
但該來的總會來，直到他學會了大多數的藏語，知道了人與人之間的關係，也知道了人都有“特徵”，譬如裝飾、年紀等等區別於其他個體的表象，最後，他已經再沒有什麼能在旅人身上學到的了，他才決定離開羊湖。
我要去找他了。陸修在心中說。
他開始以羊湖為中心，慢慢擴大搜尋的範圍，並朝人打聽，模糊地描述那個孩子的“特徵”，他記得他在身上戴有一些花花綠綠的石頭，後來他得知，這在藏民之中是身份的象徵，代表那孩子的家境殷實，地位很高。
這是他唯一注意到的一點。
“那可能是旺臣土司家的孩子吧！”附近的村落，有當地人猜測道。
老人在許多年前去過遙遠的另一個村莊，就在羊湖的另一頭，告訴陸修，旺臣土司家有兩個兒子，小兒子次仁最像陸修描述的模樣。當年老人見到次仁時，他只有兩歲，但那是很多年前的事了，如果次仁還在的話，也正好是陸修口中的年紀。
畢竟尋常人家的孩子，不會在身上佩戴蜜蠟、南紅與綠松石。
現在他已經十七歲了吧！
陸修想象著他騎在馬兒上的模樣，他決定去看看，但在去旺臣土司家前，他還有一些事要做。
他化為龍，在一個月夜中飛越了岡仁波齊，於銀白的月光下尋找遺落在大地上的天珠，對著雪山，認真挑選了他覺得最好的一枚，穿在繩索上，準備在見面時送給他作為禮物。
想必他們會重新認識的。
他知道人類社會也有著森嚴的等級觀念，貿貿然前往不一定能見到他，於是又撿拾了一些寶石，朝商人換了六頭犛牛、十斤酥油，帶著犛牛與酥油前去，預備送到他的家族贈予他的父親，以換取見他一面的機會。
抵達村落那天，下起了鋪天蓋地的大雪，犛牛們在風雪中不安地擠著，陸修一身藏袍破破爛爛，露出白皙的肌膚，同樣不安地注視著旺臣土司家的房屋。
我得先在附近看看，萬一不是他呢？陸修心想，他總得確定次仁是他，才會前去拜訪。但在這雪天裡，到處都遮擋得嚴嚴實實的，他從山坡上看，只看見旺臣家的燈火，與院內做雜工的人。
他看見他們在劈柴，在生火、烤糌粑、制酥油，村莊裡的人實在太多了，比他在羊湖畔見過的所有旅人加在一起都多……他根本分不清這些人誰是誰。
他起初有很大的把握——一眼見到對方時，一定能分辨出來，但現在，他的信心產生了動搖。
他遠遠地從高處看著，覺得這個也不像，那個也不是，或許次仁沒有出來，也對，他應當不怎麼在院子裡活動。
陸修在下著雪的山坡上等足了三天三夜，他的眼睫毛上結了不少冰晶，他抹去冰