投胎避免混飛魄散……她逗留人間，最信任的就是她的母親，自然在母親身邊徘徊不去。
她的孩子只是想要靠近母親，她卻在身上貼滿符籙，不讓那她靠近……
她在能見鬼之後，曾經用過符籙，當時一隻厲鬼想要傷她，只是略微靠近，就被符籙燙的嘶吼起來，痛苦哀嚎，由此可見，當年的那個鬼想要靠近她，每每引得她身上的符籙燃盡，到底忍受了多大的痛苦。
她的孩子也許只是想要抱抱她，想要得到她的安撫，這個孩子，可能連自己已經變成了鬼的事情都不知道，她卻一次又一次地將她趕走了，身上符籙不斷，根本不讓她靠近。
只要一想到自己的女兒可能遭遇了那樣的痛苦，張向巧就緩不過勁來，她那時候大病一場，還是於道成和另外一個和尚拉著她講經，跟她講了很多道法，才讓她不再傷感，最終頓悟。
人死人生，這是是世間常理，而失去的，早就已經失去了，她再惦記再後悔也沒用。
最後，她退出了公安九處，開始隱居。
人死如燈滅，亡者不該在人間逗留，這是他們所有修道之人信奉的至理名言，她每次遇到有鬼在人間作惡，都會出手阻止，只除了不諳人事的小鬼。
孩子跟大人不同，他們想法簡單，也不容易變成厲鬼，一個成年人，可能生前根本沒有遭遇什麼不幸，但因為自己貪心不足，依然會成為厲鬼。她就見過僅僅因為生前一直窮困，死後就變為厲鬼想要害人的鬼，也見過生病去世，就仇視所有健康的人的鬼，但孩子，特別是那些年紀還非常小的孩子，卻是完全不同的。
他們還非常非常小，自然也就不知仇恨，更難變成厲鬼，往往被人一刀殺了，也懵懵懂懂地不知道是怎麼回事，乖乖去投胎了。
甚至於，即便被母親扔進河裡溺死，很多孩子都不會化作鬼，死後看到岸邊的母親，依然會黏上去，身上也沒什麼怨氣，常常用不了幾日，就被地府的拉力拉去投胎了。
在這樣的情況下，最終成為了小鬼的孩子，生前遭受了多大的痛苦可想而知，比如她的女兒，被陌生人活生生地開膛破肚……
張向巧離開公安九處之後，不幹別的，就養起了小鬼。
養小鬼的法子，其實是別處傳來的，養小鬼的方式，也有幾種。
第一種，是用殘忍的手段殺死孩子，乃至直接剖腹取子，又用特殊的手段找來怨氣，將小鬼封印在某處，以血喂之，並驅使小鬼做這做那，幫自己害人，是徹徹底底的邪術。
第二種，是用某些道具引來遭受殘酷對待死亡的小鬼，這種小鬼怨氣充沛，又不諳世事乖巧聽話，很聽驅使者的話，只是被驅使之後，小鬼就不能投胎，只有混飛魄散一途，也算得上是一種邪術。
第二種，嚴格意義上來講已經算不得養小鬼了，甚至被稱為養金童的說法，就是有請高僧做出道具，找來意外死去或意外流產沒多少怨氣的孩子的鬼混，讓其停留人間，日日供奉唸佛，也不驅使孩子，自己更是不做惡事，如此一來，就反會給孩子功德，在小鬼停留人間期間，也會保佑供奉者。
張向巧養小鬼，卻算不得其中任何一種。
她不會去找那些沒有多少怨氣，很快就能去投胎小鬼養著保自己的平安，也不會害人亦或找來意外死亡的小鬼，強迫他們做這做那。
她只是在遊歷之時，見到小小年紀就慘遭橫禍去世，最終變成小鬼的孩子之後，就帶在身邊，教其各種道理，唸佛經講道術讓孩子減少怨氣，直到孩子身上怨氣消散，再送孩子去投胎。
不管是於道成還是另外那個能見鬼的和尚，都覺得人鬼殊途，作為人，就不該去接觸鬼，所有的鬼，則都該去好好投胎，她卻屢教不改，養了許多小鬼，還堅持不用驅散怨氣的符籙，也不怕被鬼傷了身體。
厲鬼就算對別人的影響不會太大，也是有有影響的，死後怨氣纏身的孩子，還往往受到了慘無人道的對待，很可能就會非常地不理智，仇恨所有人，乃至傷害周圍的人。
就算他們不傷害周圍的人，也會想要跟同齡的孩子游戲，卻不知道他們身上的怨氣，可能會讓他們喜愛的朋友生病。
因為這個，張向巧隱居在了山間，很少出來，每次出來，也不過是帶幾個孩子回去，只有這次有所不同。
雖然養了很多小鬼，甚至整日裡陪著這些孩子，但是在張向巧看來，人和鬼，依然是不同的兩群人，一個人既然死了，就不必再留戀人間，而應該放下仇怨去投胎。
至於報仇