山河上，身後影響深遠。
第一，是非判定的權威性。比如，當魏延從前線表奏楊儀造反時，朝中吳太后就斷言： “孔明識魏延腦後有反骨，每欲斬之，因憐其勇，故姑留用。今彼奏楊儀等造反，未可輕信。”領導人的是非觀念已造成了眾人的思維定勢，孔明常向眾人說魏延的壞話，到危急關頭，誰還能相信魏延呢？
第二，“臨終囑咐”的神聖性。楊儀在向後主的奏表中寫道： “丞相臨終，將大事委於臣，依照舊制，不敢變更”，“今魏延不尊丞相遺語，……”楊儀的表奏在朝廷贏得了更多的人心，因為他宣告自己是在謹守丞相的“臨終囑咐”去行事。同時，馬岱已按照丞相臨終的囑咐，假裝支援魏延，潛伏於其身旁，準備等待時機，斬殺魏延。在與楊儀的較量中，魏延在客觀形勢上已處於明顯的下風。
第三，指定接班人的正統性。楊儀表奏一到，蔣琬就認為，楊儀“為丞相辦事多時，今丞相臨終，委以大事，絕非背反之人”。董允亦認為，楊儀“為丞相所任用，必不背反”。（均見第一百五回）魏延在前線曾向費禕提出要替代楊儀掌握兵權，率軍繼續伐魏，這公開違背領導人生前的人事安排。費禕一回朝廷就向後主面奏了魏延的反情，因為