器真正要肆掠人世間時，他都會有一種天然的抗拒和反感，並且它可以完全與什麼民族xìng或者正義與否相背離。
人嘛，只要不像rì本鬼子那樣滅絕人xìng，都會有著一刻的反常舉止，但只要他最終並沒有終止他的使命，一切又何妨呢？
走出屋舍，第二近衛小組迅速靠了上來，然後依照預案散佈開去，若有若無地在安卓航周圍形成了一個移動著的保護圈。海鋒滿意地點了點頭，舉目再次確認了一下所有相關小組的位置，隨即暗暗對著耳麥下達了最後一道命令：
“各小組注意，各小組注意，驚雷行動歸零時刻正式啟動，所有小組立即各司其職，各就各位，不惜一切代價全力保障第一點火手的行動。”
很快，一張以安卓航為核心的大網，緩緩地向目標靖國神社遊動而去。
兩個狙擊手小組，扼守著位於靖國神社東西兩面一百多米外的所有進出口，而三個掩護小組則裝扮成神社外擺攤設點的小商小販，時刻準備著作為“攔路虎絆腳石”擋住可能的暴露之後的rì寇增援近衛師團的來襲。分別散落在神社四個方向的火力支援小組，則在停留在街角四輛偽裝的大車上全部開啟了所有槍炮機關，而兩個接應撤退小組，乾脆全神貫注地取下了很多已經不怕猜疑的偽裝，為即將到來的撤退工作，儘可能多地掃清一系列累贅和障礙。
在接近靖國神社大門之處時，遊弋在門口周圍扮作香客商人的迅速靠近安卓航一行，一面裝作推銷一面不動聲sè地將周圍的rì本香客全部擠了出去，從而在點火小組外又形成了一圈人牆。
看到事情進展十分順利，海鋒馬上又向其他兩個擔負著特殊任務的小組看去。
嗯，製造混亂小組在安卓航沿途經過的迴廊、庭院等處，已經開始駐足佈局和設卡了。而偷拍小組則已經四散而去，大概正在咔嚓卡擦地對著小鬼子神社一通胡拍亂照吧。哈哈，馬上就要灰飛煙滅的小鬼子所謂的“神廟”，立此存照，卻是嶽軍的《民族復興報》一再要求留下一套影音以備他用。
看過這兩個小組動向之後，海鋒將最後一道憂慮的目光投shè在了所謂的“參拜區”上。
原來，小鬼子的靖國神社，可以說是東京迄今為止規模和佔地面積最大的一座神社，在寸土寸金的市中心地區佔地竟然多達200畝之巨，整座建築群呈長條形。大體由兩大塊組成：一塊是參拜道，由東向西，直抵神門，是所謂香客和專門參拜團體進出的唯一通道。
另一塊主要區域便是這參拜區。以所謂的“拜殿”、“本殿”、“靈璽薄奉安殿”為中心，附以其它的紀念建築物，中間有圍牆與外界相隔，同時以一條小路阻斷為前後兩部分。在兩個“參拜道”、“參拜區”，都設有專門的庭院，院前南端入口處聳立著一座青銅製的高25米、長34米的狗屁大牌坊也就是所謂的“鳥居”），走不遠便是小鬼子奉為神人一般的近代rì本陸軍創始人之一大村益次郎的雕像。而在後院有拜殿等主建築。
根據海鋒多次進出踩點，可謂是早已對這裡瞭若指掌了。
但最令他不齒甚至是噁心的是。在前後院之間的路旁有一對30年代建的展示他們侵略他國的“武功偉業”的石塔，分別以所謂“皇運進展”、“鏖戰奮進”等浮雕記載，沿途排列著16面這樣的浮雕，其中有10面都和我們中國及其侵華戰爭有關。什麼“奉天入城”、什麼“佔領南京”，以至於這條庭院小徑成了來此踩點經過的所有突擊營官兵的眼中釘肉中刺，恨不能早早除之而後快。
過了這條小徑，便是那臭名昭著的所謂“遊就館”的紀念博物館。
令人諷刺的是，該館的名稱。卻取自於中國戰國時代思想家荀子在《勸學》中的一段話，即“君子居必擇鄉，遊必就土”。“遊就”的意思是說，一個人出門交友。應結交有德有識之人。“遊就館”也就表示著，這裡留存的。都是值得學習、奉效和結交的有德有識的高潔之士。但“遊就”一詞含意，到了小鬼子這裡。便成了重溫戰史，美化侵略的最好說辭，以至於在這個令全中國人都唾棄的所謂神社展覽結束語中，小rì本子竟然大言不慚地在文中白字黑字地寫著（因為rì本）“亞洲各國在戰後獲得了**和解放”，真正是叫世人見識到了什麼是顛倒黑白，指鹿為馬，死不悔改。
而更令人憤怒的是，自這個所謂的神社建成以來，rì本明治、大正、昭和、平成四個天皇都親自參拜過靖國神社。同時，每逢立皇太子、結婚、即位、重大國事都要參拜。
而作為