有想到會演變成這樣，這可能也是我考慮不周，以至於讓人給鑽了空子。我其實方才已經決定不演孔聖人了，但是我怕出去解釋會引發暴動，還望三位長輩幫我跟外面那些儒生說一聲，我已經知道錯了，還請他們原諒我這一回。”
鄭伯隅、崔偲、盧秋子不斷的用眼神在交流。
現在的關鍵，不是侮辱不侮辱的問題了，而是儒、道、法、佛四教相爭的現實了。
主要原因就是因為李唐王朝是將老子視為祖先，為了穩定自己的政權，不管實際怎麼做，表面上必須要首推道家，李唐王朝也一直都是這麼做的。只是因為道家的思想在統治、治國、為官方面，還是有所欠缺，道家崇尚的無為而治，採用的柔性策略，但是李世民他是殺兄殺弟，奪來的皇位，怎麼可能採取無為而治，肯定是要採取強權統治的，這方面儒家的思想其實是最適合的，可如果從道德上面來說，那又是完全對立的，因此李世民採取的是首推道家，包容萬教的政策，一般來說，官員在執政期間，還是以儒家為主，退休之後就以道家為主，不同的思想滿足不同的人生階段。
但是不管怎麼說，儒家思想在隋唐還是受到了不小的衝擊，隋朝崇尚佛教，唐朝崇尚道教，但其實佛教的勢力也非常大，唐朝在這方面倒是很自由，李世民雖然有打壓佛教的念頭，但還是包容更多，長安的寺廟遠比道觀要多得多。
而山東士族那是純種的儒學家族，他們堅持的就是罷黜百家，獨尊儒術。
現在道家、佛教這麼強勢，儒教心裡也緊張呀，害怕自己的地位受到威脅，所以他們聽到韓藝提出利用話劇來推廣儒教的策略，不禁眼中一亮，這是一個好辦法呀，百姓看不懂論語，但是他們看得懂話劇呀。
他們來的時候，之所以這麼憤怒，原因也是跟外面那些人一樣，受到那些訊息的影響，但是如今想想，好像不是這麼回事，心裡就在想，這肯定是有人故意藉此抨擊韓藝。
這就尷尬了。
三人其實都已經贊成韓藝的提議，但是誰也不想打自己的臉，用眼神讓彼此去說。
韓藝完全看在眼裡，心中暗笑。
最終還是鄭伯隅開口說�