第653部分(4 / 4)

小說:唐朝小閒人 作者:宮本寶藏

道:“商人也好,地主也罷,追求的是利益,我們的崛起,一定會傷害到一部分人,但同時也會造福另一部分,沒有任何一個商人會與天下人為敵,即便他想,他也做不到,道理很簡單,商人是以利益為首,而利益是屬於群體的,而不是個人。但是你放心,我不會讓元家跟著我一塊捲入其中,元家只會是獲利的那一方。”

元牡丹心中稍稍有些感動,微笑道:“縱使你想,也難以成功的,我大伯他們活了幾十年,興許做買賣不如你,但是這人情世故,怕是你遠不如他們。”

說著,她輕輕一嘆,道:“我始終覺得你太冒進了一些,就跟南進計劃一樣,以你現在的勢力,去挑戰四大家族,實在是太冒險了。”

她不是保守派,她是革新派,但是她的計劃永遠是步步為營,寧可退一步,也絕不願冒進一步。

換作是蕭無衣的話,雖然也會擔憂,但是肯定會支援韓藝這麼幹,蕭無衣本身也是這麼一個人。

韓藝道:“你方才也說了崔盧鄭王有著數百年的底蘊,焉能一語擊破,這是一場持久戰,跟南進計劃一樣,如果要形容我與四大家族的關係,我認為可以用夫妻關係來形容。”

“夫妻關係?”

元牡丹微微一愣。

韓藝笑道:“因為我們誰也無法離開誰。”

元牡丹越聽越困惑了。

韓藝也沒有細說,因為他也說不清楚,高深一笑道:“到時你就知道了。”

然而,元牡丹不知道的是,其實戰爭的號角已經吹響了,想要阻止也為時已晚,後悔都來不及了。

光從那什麼拒絕的權力,就已經觸犯到了士族的逆鱗。

因為士族是非常注重禮法的,禮法要求的是順從,是教化,韓藝提出來的主張是拒絕,是自由,這完全就是與儒家思想截然相反的一種主張。還是那句話,“信而好古”,這父母之命,媒妁之言,是延續數百年的思想,已經是客觀存在的東西,是士族,甚至天下人都非常推崇的,韓藝現在是要打破這個規矩,這等於是在挖士族的根,士族當然不會答應。

另外,韓藝提出的尚賢思想,雖是儒家精神,但要真是這樣

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