購買，而是以平日裡的生活衣物、木炭，甚至於房屋抵償給他們。”
言語之間，充滿了濃濃資本主義思想。
這個計劃就是先切斷百姓的一切生活來源，迫使生產力與生產資料徹底分離，甚至連錢都不願意給你，你每個月就拿這麼多錢，保證養活你一家，但是多了也沒有，這樣的話，你離開我們元家就得餓死，那麼僱傭農必須就得聽話。
韓藝道：“你也贊同？”
元牡丹道：“我覺得這也是應該的，不然的話，我們何以保證他們會聽從安排，會努力幹活。難道你不贊同？”
其實在這一點上，韓藝與元牡丹還是有些出入的，畢竟他們從小生活環境不一樣，韓藝認為只要給予百姓好處，百姓自然會聽話，服從安排。
但是元牡丹、元哲他們從小就是生活在這種階級制度非常嚴格的社會里面，他們認為地主還是要對佃農有一定的威懾力，不可能跟北巷一樣，元家也不具有北巷那種文化底蘊，下人就是下人，主人就是主人，階級非常明確，韓藝那一套，他們玩不來，也不會去這麼做的，他們不可能做到跟韓藝一樣，輕易的去向一個下人說“謝謝”。
這無關於道德，而是與整個社會背景有關。
韓藝心裡也明白，道：“但是百姓不見得就願意將自己的土地出售給我們。”
元牡丹道：“隨著貴族子弟越來越多，貴族對土地的需求也越來越大，在長安、洛陽、太原等地，有很多百姓他們只有十幾二十畝地，但是他們有好幾口人，根本養不活。”
韓藝思索半響，道：“關於這一點，你們決定吧，但是僱傭契約必須由來我擬定，我不贊成殺雞取卵的契約。”
他覺得這樣做倒也不是不行，只是要保證僱農的權益，不能的一味的壓迫，這樣只會適得其反。
“你是主事人，這當然是由你說了算。”元牡丹又道：“另外，我們認為遷移嶺南的人，全