息。
裡面的內容大致可以分為兩大部分。
第一部分，小氣與節儉。
第二部分，欺詐與誠實。
第一組可以說是同義詞，只不過一貶一褒。
第二部分同樣也是一貶一褒，但卻是反義詞。
而且前者都是大家對於商人的一貫認知，後者都是大家對於君子的一貫認知。
韓藝光看這標題，就知道為什麼大唐日報的風頭被蓋過了，這確實是非常吸引人的。
“這篇文章寫得真是好啊！”
鄭善行來來回回看得即便，不禁搖頭贊同，似乎這內容非常符合他的看法。
四個詞語，就巧妙的將儒家思想與商人結合在一起，關鍵是說得很有道理，不是胡亂湊在一起，吸引人目光的。
商人小氣，那是眾人皆知，也是一直被人諷刺的。而這文章的內容卻認為小氣是商人成功的基礎，但前提是商人也應該對自己小氣，對自己也小氣，那其實就是節儉了，裡面論述商人應該要比君子還要勤奮、努力、節儉，方能成功。
因為玩物喪志，商人手中有錢，一旦玩物喪志，那十有**會失敗，而且財富對於商人而言，是可以孕育出更多的財富，你如果將財富給揮霍了，那你也不可能成功，有此論定，成功商人的基本素質，就是節儉。
這說得非常對，商人得將錢繼續投資，不能賺了一點錢，就去揮霍，遲早也會敗的一乾二淨。文章中都還有舉例說明。
至於欺詐和誠實就更加好說了，因為如今朝廷都在提倡信用，不誠實難以在這個規矩下立足，尤其是商人，農夫不誠實的話，他待在田邊就行了，他不需要跟人打交道，商人是要天天跟人打交道的。
只不過文章中運用大量的聖人之言，其實聖人說那些話，是跟治國、做人有關，但是這篇文章卻巧妙的用在商人身上，同樣也是非常合理的。
韓藝心中狂喜，這其實就是他一直想要的，但是他總是不得要領，因為這種文章那是需要真本事的，對於儒家思想研究的非常透徹，才能巧妙運用，而韓藝最缺乏的那就是真本事，賢者六學雖然成功，但是賢者六學只是要建立起一個科學系統，因為古代的科學都是很零散的，賢者六學就是將那些零散的學問給組合在一起，其實還是表面上。
看過之後，韓藝便一臉納悶向鄭善行他們問道：“你們當真不知道這事？”
鄭善行、王玄道搖搖頭。鄭善行又道：“這也不像似崔伯父寫得文章。”
王玄道點點頭。
韓藝問道：“這崔國修是誰？”
鄭善行道：“崔伯父乃是崔戢刃的堂伯，之前一直都住在清河，三年前才來到長安，專門負責這士族日報。”
“崔戢刃？”
韓藝皺了皺眉頭。
王玄道微微皺眉道：“崔兄雖然才華橫溢，但是他也不見得能夠寫出這麼老練的文章來。”
閻立本撫須笑道：“崔家賢士輩出，區區文章，又何足掛齒。”
他們這些老人，那是非常崇尚清河崔氏的。
韓藝看了眼閻立本，稍稍點了下頭，心想，難道崔家真的還有這等人物？
因為這篇文章裡面可是大有內涵，儒家思想在當代那真是如教義一般，是深受大家的認同，而商人就如老鼠一般，是深受大家的鄙視，這文章其實是有助於商人發展的，如果有儒家思想的光環，那麼商人就不需要再自卑了，也不需要受到限制，會很快的被大家認同的。
這內容也是非常積極向上且是非常具有意義的。
最主要的是，這是崔家的人寫得文章，別說韓藝寫不出來，就算韓藝寫得出來，估計結果也就是被罵，然後大家又開始爭論，這崔家的人寫得，是能夠更快速的被人接受，因為崔家的名望擺在那裡，受到知識分子的尊重，關鍵他們不是商人出身，他來討論商人，就更加公平一些。
這真是一個巨大的驚喜啊！
可還未等韓藝回過神來，一個軍官突然來到店門前，抱拳道：“卑職參見尚書令。”
韓藝回頭一看，問道：“什麼事？”
“卑職是奉司空之命，請你過去一趟。”
第一千八百九十三 商人愛財，取之有道
這李績特地派人來請，那肯定不是什麼小事，但是韓藝也沒有想到，那小將官直接將他請到了兩儀殿。
等到韓藝到來時，殿中就兩人，李治和李績。
看上去，李治的精神是