同情心。
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新保守主義“哲學王”
前一段美國中期選舉結束，民主黨在國會乃至州長選舉大獲全勝，據說標誌著美國“新保
守主義”的潰退，貼舊文一片，關於“新保守主義”的所謂鼻祖。
列奧·施特勞斯（Leo Strauss） 一個猶太人。1899年生於德國，1938年移民到美國，之
後大部分時間任教於芝加哥大學，死於
1973年。寫了一些古典政治哲學的大部頭，但這些
書大多在圖書館的角落裡靜靜地棲息。他生前在“圈內”算是一個“腕”，但社會公眾對他
基本上一無所知。
這份簡歷，似乎描繪了一個學者理想的一生：深邃，寧靜，並且恰到好處地寂寞。在知識的
秘密花園裡和偉大的哲學家們約會了一輩子，然後口乾舌躁地隨他們去。
然而，就是這樣一個寂寞的名字，30年後突然跳出墳墓，竄到美國各大媒體的大塊頭評論
文章中大放光芒。從
5月份開始，《紐約客》、《紐約時報》等大報突然開始連篇累牘地談論
這個
30年前去世的老頭。原因是 他們說 這個老頭是美國
“新保守主義”思潮的靈魂
工程師，而今天的美國，是一個
“新保守主義”的美國。
什麼是“新保守主義”？從
60年代開始，作為對左派運動的抵抗，保守主義勢力就已經開
始備戰備荒，今天的保守主義又有何“新”意？“今天的新保守主義者們”，一篇最早掀起
Leo Strauss熱的文章寫道：“既不想廢除婦女的墮胎權，也不想在學校裡強加基督教的禱告
儀式”，相反，他們是“來自紐約的、從左派轉變過來的、信奉民主自由的、受過高等教育
的雅皮士”。
這些雅皮士們到底主張什麼？我以為，一言以蔽之，就是“自由民主的原教旨主義”。就是
說，西方國家不但要
“保衛”自由民主，而且要“擴張”自由民主。自由民主不但應當是一
種康德式的理念，而且應當是一種尼采式的意志。
這樣來理解當前美國的新保守主義，才能解釋為什麼不早不晚 偏偏是
2003年施特勞
斯會突然轉悠回來，給這個世界起起鬨 美伊戰爭，或者說，以美伊戰爭為標誌的美國外
交新戰略，讓人們一頭霧水，一頭霧水中開始打量身邊的這個
“新世界” 人們急需一種
理論，來解釋為什麼我們生活的這個世界突然充滿了“邪惡軸心”、需要“先發制人的戰爭”、
需要“政體變更”來獲得救贖。要有列奧·施特勞斯，上帝說，於是就有了施特勞斯。
施特勞斯一生幾乎從未寫過外交政策方面的文章，而小布什是沒事在白宮裡抓蜘蛛也不會去
讀哲學，那麼這個故紙堆裡的老頭如何成了小布什外交政策的“教父”？原因是 據說
施特勞斯三、四十年前就開始精心培養一些反動苗子，如今這些苗子出息了，就貓在布什的
政府和智囊團裡與人民為敵。最有代表性的，是美國國防部副部長
Paul Wolfowitz 他是美
國著名的新保守主義者
Allan Bloom的學生，而
Allan Bloom則是施特勞斯的學生。美國國防
政策委員會的主席
Richard Perle也被認為是一個施特勞斯黨的一個根紅苗正的黨員。William
Kristol是另一個代表，他創辦的
The Weekly Standard，是白宮的必讀物。他的老爸
Irving Kristol
被認為是美國新保守主義運動政治上的鼻祖。據說，著名的雜誌
National Review，mentary，
the New Republic，還有幾個最有影響的的思想庫
the Hudson