洛陽被焚燬，董卓當然是直接責任人。可是，這些以義士自居的各路諸侯難道就沒有一點責任嗎？他們高舉義旗，但他們真的為天子、為國家、為洛陽城裡的60萬居民想過嗎？諾大的首都一夜之間淪為廢墟，六十萬居民慘遭飛來橫禍，那是一件多麼駭人聽聞的慘案啊！
所有的人都被這場劇變驚呆了，各路諸侯都有些不知所措。只有曹操顯得很興奮，他對各路諸侯說：“現在局勢這樣動盪，只要我們一鼓作氣，就能夠一戰而定天下。這樣的機會，各位千萬不要錯過啊！”
沒想到各路諸侯都說不可輕舉妄動。他們為什麼說不可輕舉妄動？不可輕舉妄動的理由是什麼呢？恐怕都是一些難言之隱。曹操卻偏偏認為，各路諸侯之所以猶豫不決，是為了保全各自的軍事實力。一氣之下，他不顧一切，獨自率領本部兵馬來追董卓。結果，在滎陽這個地方被董卓的部將徐榮打得落花流水。曹操本人也在戰鬥中多次受傷，只好趁著夜色逃走。
後來發生了很多事，王允用連環計誅殺了董卓，董卓的兩個部將李傕、郭汜又興兵誅殺了王允。漢獻帝初平三年秋天，李傕、郭汜重用曹操，命令他率軍征討青州的黃巾軍。曹操因此得到機會，收降了青州的三十多萬黃巾軍。於是，曹操的實力，就不再是隻有兩千兵馬的一個師級部隊，而是一個擁有三十多萬精銳部隊的集團軍。這實在太有諷刺意味了，當年不顧漢獻帝的死活要拼命###董卓的是曹操，現在跟董卓的部將互相利用的也是曹操。
有些學者說，曹操是各路軍閥之中唯一的正義之師。我卻不知道，他究竟正義在何處？事實證明，曹操正是一個典型的勢利主義者。在勢利面前，沒有什麼正義可言。
當然，曹操也在他的詩中感嘆過“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡”的殘酷現實。可是，他的管理理念與其他軍閥究竟在本質上有什麼不同呢？我們現在的貪官，不也在感嘆社會風氣的腐敗嗎？難道，我們能夠因為因為某個貪官感嘆社會風氣腐敗，就否認他貪贓枉法的事實嗎？
“關東有義士，興兵討群兇。”討來的結果竟然是整個國家的滅頂之災。只是害苦了可憐的天下蒼生，從此國已不國，家已不家，到處都是野心家們格鬥的戰場。
【成君憶的管理學理念。】
55、那些被美化成英雄主義的暴力格鬥，以及那些被美化成戰爭藝術的陰謀詭計，事實上並不是真正的管理智慧。
56、真正的管理智慧，不是為了贏得戰爭，而是為了讓人們快樂地工作、幸福地生活。
《三國演義》描寫了一個群雄爭霸的戰爭年代，而今天的我們也剛好處在一個商業意義上的群雄爭霸時期。所以，我每到一個地方去講學，他們都會興致勃勃地對我說：“成老師，我們在熱切地期待著您為我們‘水煮’三國。”
第六講 東漢末年的兩種漁夫（5）
我問為什麼？
他們說：“三國裡面有管理智慧啊！”
我又問：裡面究竟有一些什麼管理智慧呢？那些被美化成英雄主義的暴力格鬥，那些被美化成戰爭藝術的陰謀詭計，難道就是你們心目中的管理智慧嗎？
在我的理念中，真正的管理智慧，不是為了贏得戰爭，而是為了讓人們快樂地工作、幸福地生活。這種快樂和幸福的管理績效，歷史上稱之為“治”。管理學的任務，就是為了達到“治”的管理績效。
“文景之治”和“光武之治”，是漢朝歷史上令人難忘的輝煌歲月。輝煌燦爛的絲綢之路的起點，就是大漢王朝的東京洛陽。絲綢之路的另一端，是剛剛崛起的羅馬帝國，西方文明的歷史，那時才剛剛發端。即使到了漢靈帝出生的那一年，大漢王朝也依然是全球最強盛的國家，全國將近5700萬人口，可謂是人丁興旺、市井繁華。然而，經過東漢末年的戰亂，許多地方都出現了大面積的人口滅絕。曾經那樣富麗堂皇的長安和洛陽，竟然淪為一片廢墟。
曹操在他的另一首詩中感嘆說：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”什麼意思呢？他說啊：“當我騎著馬經過原野的時候，到處都能看到皚皚的白骨。即使我走了一千里那樣漫長的路，也聽不到一聲雞鳴。因為戰爭造成的死亡和因為饑荒造成的吃人現象，許多人都喪失了他們的性命。大約只有百分之一的倖存者還活著，想到這些就會讓我痛苦得肝腸寸斷。”請問，在這樣悲慘的故事中能夠找到什麼管理智慧呢？
清朝的文學評論家金聖嘆先生有一句名言，曰：“少不看水滸，老不看三國。”為什麼