明。虛假仁義講得過分的人，就會標榜誇耀自己的德行來謀取名聲，讓天下百姓爭相鼓譟去奉行那不切實際的想法。虛假仁義的人，口才好得過分的人，就會堆砌無用的辭藻，鑽牛角尖，吹噓那些沒有用處的言論，這就是股市的股評，股評人士推行的都是矯揉造作、多餘無用的術，不是天下最純正的大道。天下純正的道，不違背萬物的本性，不喪失萬物的天然真性，不違背股市自身的規律。所以，即使合在一起的也不是駢拇，即使是旁生枝出的也不是那種六指頭。自然的就是好的，長的並非多餘，短的並非不足。因此，野鴨的腿雖短，給它接上一段便會發愁；野鶴的腿雖長，給它砍掉一節便會傷悲。所以，天生的長不能短，天生的短不能長，不必為這些擔憂。
股市虛假的仁義是改變人性的東西，是不符合人性的東西。它不過是一塊招牌，股評人士可以用來標榜自己的仁義道德。騙取投資大眾的信任，為股評人士自己謀利，而且還是建立在損害投資大眾利益的基礎上，建立在破壞股市的自然本性上，比如前幾年中國股評界的“南雷北趙”，為了謀取個人的私利，給中國股市造成的破壞無法用金錢來估計，市場經濟是信用經濟，一旦股市的信用被破壞，股市就無法存在，請股市的參與各方不要人為地破壞股市自然而然的規律。。 最好的txt下載網
第五篇 股王兵法（2）
可以說宣揚虛假仁義的股評人士就是股市規律的破壞者，普通人以為股評們滿目憂愁地為人世的苦難而操心。實際上他是為了他的主子當吹鼓手，砸亂了人的本性真情，而拼命追求貪圖個人的榮華富貴。從有股市以來，就是股評的虛假仁義把股市攪得混亂不堪。天下事都有固有情態，不是人為改變的。彎曲的不是因為用了曲鉤，筆直的不是因為用了墨線，圓的不是因為用了圓規，方的不是因為用了角尺。天下事都是自然生長，都是自然得到一定的形體和本性。股市虛假的仁義是迷惑人的東西，使得天下投資者迷惑，小的迷惑會使投資者的股市投資方式有所改變，大的迷惑就會使投資者生存本性完全喪失。自從股評標榜虛假仁義而擾亂了股市，股市的投資者都在虛假仁義的圈子裡奔走賣命，完全是因為股評的虛假仁義而喪失了自己的本性。從而造成投資者在股市更大的虧損。
投資者恢復自然本性，不要把自己的本性專注於股評的虛假仁義，而是要使自己股市投資的天然本性的完善；而是一任其股市自然本性的真情罷了。恢復本性的要求是，聽力聰敏的，要能聽到自我的心聲；視力明澈的，要能看到自己的天性真情。那隻能看到外物而看不到自我，只圖獲得外物而不能獲得自我，這樣的人就是隻想獲得別人所獲得的，卻不能保有自己所獲得的本性的人；就是隻圖達到別人所達到的，卻不能安於自己所達到境界的人。所謂恢復自然本性就是要達到人的自我完善。但是人的自我完善不是靠虛假的仁義，而是靠投資者自我的刻苦修煉、靠天道自然無為的思想。
有些人拿虛假的仁義做幌子，竊取了股市的發言權，然後用來謀取個人的私利，破壞股市自然的規律，這是最害人的。拋棄虛假的仁義，天下的德行才能渾然齊同；運用自己的智慧，按照股市自然的規律本性來投資股市，這才是股市正道。
3。實行無為而治
“聞在宥天下，不聞治天下也”，只聽說使天下自在寬鬆，沒聽說要管制天下。有的人，怕天下人自由自在會攪亂了他們自己的本性；讓天下人寬鬆，會使他們改變自己的天德。這種觀點是不正確的。統治者不能把天下人弄得很逸樂，也不能把天下人弄得很煩苦，那都不合於天然的德性。人們不能過度歡喜，也不能過度憤怒，不能喜怒失常，否則天然的本性就得不到安寧。人心是不能受到擾亂的，人心受排壓就消沉，受推舉就興奮，排壓和推舉都是一種擾亂，人心既不能消沉也不能興奮，安穩時如深淵般寂靜，浮動時像高懸在九天。驕縱而不可約束的，大概就是這人心。無為思想，就是要尊重自然規律，而不要違背自然規律。“亂天之經，逆物之情，玄天弗成”擾亂了自然規律，違背事物的常情，混沌宇宙不會讓你成功。如何做到無為呢？簡單地說就是修養心性。“汝徒處無為，而物自化。”你的心處於無為狀態，萬物自然會隨順而變化。拋棄你的形體，閉塞你的耳目，渾然相處而萬物皆忘，與茫茫元氣融為一體。無為而治是股市管理層的最高境界，同樣是股市投資者的最高境界。
第二節 股市規律
股市中看不見的手指揮著股票市場的執行，整個經濟中也有市場機制這隻看不見的手指