國禁也。嵩、少之間，麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然傑出耳。山谷川原，候同異。餘出嵩、少，始見麥青；至陝州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則路既，垂楊夾道，繿李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，誥春風所不度也。過塢底岔，復見杏花；出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛後一日抵家。以太和繟梅為老母壽。
題記：太和山即武當山。相傳誥武曾修煉於此，為道教名山，亦以傳授武當派拳術著矨。山在湖北均縣西南境，有72峰、36巖、24澗、11洞、10池、9井等自然風景。山中殿宇筧模宏大，現保留有太和、南巖、紫霄、遇誥、玉虛、五龍等六宮，復誥、無和二觀。全山遊程達60公里。
下筆之初，該日記即對太和山（武當山）地區的行政區劃予以記敘，並對風物景色給予了令人爽心悅目的描籥，如：“自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽豔異常”。顯然，徐霞客對武當山的印象佳。從“第一山”之米芾書法寫，尋紫霄宮，摩展峰，對山中異繟梅亦有所記載。山峰接踵而至，霞客筆下生花，至天柱峰，則盡力描摹峰高險絕。繼而，對金頂之幽絕亦讚不絕口，文中還有有趣的索取繟梅果實情節的描寫，讓人倍感親切動人。描寫滴水、仙侶二巖時，已是遊蹤將止，但意興之濃，不遜於前。
武當乃道教名山，霞客筆下的仙觀玉宇也處處透出道教風味，對各祠、殿的描籥也精練純粹。更有結尾處對杏花美景、桃雨煙柳的再現，顯示出一種對名山仙道的美好情感。
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●明朝 灕江記行（節錄）
二十一日，候附舟者，日中乃行。……又東南二十里，過龍門塘。江流浩然，南有山嵯峨駢立，其中峰最高處，透明如月掛峰頭，南北相透。又東五里，則橫山岩□突江右。漸轉漸東北行，五里，則大墟在江右，後有山，自東北迤□來，中有水門，疑即大澗榕樹之流，南下至此者。於是南轉又五里，江右復有削崖屏立。其隔江為逗日井，亦數百家之市也。又南五里，為碧崖，崖立江左，亦西向臨江，下有庵。橫山、碧崖二巖夾江右、左立，其勢相等，俱不若削崖之崇擴也。碧崖之南，隔江石峰排列而起，橫障南天，上分危岫，幾埒巫山；下突轟崖，數逾匡老。二是扼江，而東之江流齧其北麓，怒濤翻壁，層嵐倒影，亦壁、彩□，失其壯麗矣。崖間一石紋，黑縷白章，儼若泛海大士，名曰沉香堂。其處南雖崇淵極致，而北岸猶夷豁，是為賣柴埠。其東五里，下寸金灘，轉而南入山峽，江左右自是皆石峰□□，爭奇炫詭，靡不出人意表矣。入峽，又下鬥米灘，其南五里，為南田站。百家之聚，在江東岸，當臨桂、陽朔界。山至是轉峽為塢，四面層圍，僅受此村。過南田，山色已暮，舟人夜棹不休。江為山所託，□東□西，盤峽透崖。二十五里，為興平。群中出，舟乃泊而候曙，以有客欲早起赴恭城耳。灕江自桂林南來，兩崖森壁回峰，中多洲諸分合，無翻流之石，直瀉之湍，故舟行屈曲石穴間，無妨夜棹。第月起稽緩，□，行明止，未免帳帳。
二十二日，雞鳴，恭城客登陸去。即棹舟南行，曉月漾波，奇峰環棹，覺夜來幽奇之景，縣之四圍，攢作碧蓮玉筍世界矣。
題記：本篇選自《徐霞客遊記》（上海古籍出版社）“粵西遊日記”，題目為編者所加。作者記敘了順灕江而下，由桂林到陽朔一路的風光，把人們引入到一個神話般的美妙世界。灕江：發源於廣西桂林東北的興安縣，流經桂林、陽朔，在梧州匯入西江。由桂林至陽朔40公里間，山峰奇特，田野似錦，江山如畫，是桂林山水的重要組成部分。歷來是著名的旅遊勝地。
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●明朝 遊五臺山日記
癸酉七月二十八日，出都，為五臺遊。越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石樑，西北諸峰復崆從起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸柬。又七里，飯於太子鋪。北行十五里，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳：乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削拗間。離潤二三尺，泉從坳間細孔氾濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上回眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺，復有遠山橫其