很寬容，從來不會討取詩評。
我就比較無恥，逮著某人居然不停地追問：看了我的詩集了嗎？
長久以來，這個一直令我討厭的傢伙就此消失了——不能小看詩歌，它還是有用的。
時尚
空氣暴得大熱。
同城的女士們有如事先約定，走上大街，看到的，是同樣風格的短打。
我是一個粗心的男人，如果我稍加留神，或者稍具好奇心，就能發現生活中，充滿了這種比比皆是的奇蹟。
女人們常常使用陰###程式碼，在另一個新秩序裡，達成協議，這協議書文字，又稱為時尚。
只有與時尚產業相關的男士，比如那些時裝設計師、美容師，才是她們的同謀。
毫無疑問，我們被排除在這場協議之外。
做為男人，我只有每年每季，看這時尚變幻，飯來張口，衣來伸手。
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散仙
不寫詩已經很長時間了。
我和詩壇的交情也只是和個別詩人朋友的交情。
若干年前，有個叫百曉生的，大名王來雨，做了一份《中國詩壇英雄座次排行榜》。
上去惴惴不安地掃了一遍，詩壇一百單八將，天罡三十六沒我，地煞七十二也沒有。中間只有一段補充：“國中諸學府年有人入江湖，唯獨復旦，才子卓而不群，大多一入江湖便化為烏有，當年施茂盛、韓國強均為一代俊彥，後皆了無聲息，可嘆可嘆。”
還好還好，這般描述，即不用排排坐分果果，不用被山大王化、妖魔化，但同時，又相當於葉開時期的李尋歡，相當於末法時期的摩訶迦葉，入定雞足之山，不涉紅塵江湖，隱於方外，成為人們傳說中的散仙，綠野仙蹤，洞天福地，很好很好。
攬鏡自窺，發現周邊頓生瑞靄，祥雲紫氣，穿壑出岫；一圈金色光環，已隱隱然地，罩於頭頂。
聽說出了神仙，就有童子在本文之前，擺上了香案，鄰人路客，曠男怨女，紅燭果貢，祈雨的、求財的、謀官的，了前塵的，卜來世的，往來不絕。
看來那班神仙，其實也是很不好做的。
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野史
張學良在《世紀行過》裡回憶軍閥混戰：“我跟曹錕作戰，曹錕的弟弟是曹四爺，當天津省長，天津那時候叫省長。我們去打仗，過天津，還要去看看我四大爺去，請個安——這仗打得有什麼意思？”
天子和布衣，每天面對的，都一樣，不過十數人，這麼一個圈子。是非恩怨，正史野史，說到底，或許只是：我與你的小別扭、你與他的不痛快。
我們看得到的，叫它歷史；看不到的，叫它狗屎。
閃婚
參加過一對新人的婚禮。
他們7月23日在外灘18號偶遇，8月11日，結婚。
這是另一種形式的，生命挑戰極限。
我們沉溺於日常生活的流水帳中，一不留神，奇蹟就出現了。
當試探成為習慣，當再衰三竭淪入疲態，就是有人不假思索，不留餘地。就是有人破釜沉舟，砸鍋賣鐵；就是有人一鼓作氣，殺敵一萬自損三千。
這種人生格局的閃電式重組，毫無顧忌的先貨後款，無限趨�