散，根本不能與確信其實在的它那種確定性相抗衡；它為自己去取得生活，就如同去摘取熟透了的果實一樣，剛動手去摘取，果實自己也已經落到手裡來了。
＇Ⅰ．快樂＇
僅只就一個方面來說，自我意識的行動才是一種慾望行動；它的目的不在於消滅整個的客觀存在，它的行動只涉及到它自己的他在的形式或獨立性的形式，這種形式是一種無本質的假象；因為自我意識認為它的他在本身就是這個客觀本質或就是它自己的本性或自我性（Selbstheit）。如果慾望和慾望的物件在一種原素裡是各自獨立的，這種原素乃是活的具體存在；可是如果這種原素屬於慾望的物件，那麼當這個慾望獲得享受時，原素就被揚棄了。
但是現在，使雙方分離而各為一個獨立現實的這個原素是範疇，是一種存在，這種存在本質上是一種表象的東西；因此，這個原素是對於獨立性的意識，不管它是天然的