寶的歷史責任。
目錄
第一章 中國的墓葬文化
隆喪厚葬 2
為何與死人過不去 9
道高一尺 16
魔高一丈 22
最重的判決 28
第二章 採擷盜墓記憶的碎片
厚葬之風催生的盜墓狂潮 34
衝冠一怒為復仇 37
歷史上最大的盜墓頭兒 45
病態的盜墓嗜好 58
深埋地下的天堂 62
第三章 盜墓活動發端
軍隊的“副業” 68
難填欲壑盜墓補 76
誰是茂陵掘盜人 82
青編盡以汲冢來 89
死後仍做皇帝夢 93
第四章 盜墓賊興起的時代
盜墓最多的節度使 100
福地洞天“太子墩” 108
關中第一陵 113
第五章 當盜墓賊遇到當權者
內外勾結的範例 122
政府鼎力支援的盜墓活動 129
平民之盜，以多取勝 136
帝王的最後歸處 139
第六章 悲慘的明清盜墓史
皇帝默許下的盜墓活動 146
巧立名目“借”楠木 150
荒煙落照身後事 157
再現人世繁華 162
第七章 文明與野蠻的較量
歷史深處的爆炸 170
軍閥之爭 183
繁華事盡哀愁生 190
傾圮殘宮又遭劫 198
人生適意東與西 207
第八章 盜墓活動的重新升溫
驚動國務院的盜墓大案 214
中國第一古屍慘遭毒手 224
生居蘇杭，死葬北邙 233
盜墓者的樂園 241
幸運的郢靖王墓 249
利益所驅，屢禁不止 254
附錄1 形形色色的盜墓人 259
附錄2 歷代被盜名墓一覽表 260
後記 墓葬制度的演變 262
隆喪厚葬（1）
——中國殯葬傳統最顯著的特點
說到盜墓，不得不提中國古代的喪葬習俗。中國古代盜墓的發展與喪葬習俗的演變緊密相連。喪葬習俗是以喪葬為基礎，在民間長期相沿、積澱而成的喪葬風尚和習俗。
殷代以前，人們已有了希望靈魂不死的觀念。殷商時期，這一觀念愈加豐富和強化。當時的人們認為：死亡觀念從來與生命意識分不開，魂來自於天，魄來自於地，二者離散之後，魂入天轉化為神，魄入地腐化成水歸入土壤，魂會庇護後人。因此，先人的魂魄得到後人的無限崇拜。這就是為什麼在殷商時期，喪俗中出現墳丘的直接原因。墳丘的出現，是喪葬制度演變到殷代的第一個顯著的變化。
喪葬制度演繹至殷代的第二個顯著變化是貧富的分化。表現為以下幾點：
一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米，大則超過100平方米，而平民的墓室一般僅有1—2個平方米。
二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮屍體用棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻著精美的花紋，並塗以多層漆，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨，甚至連棺也沒有，僅將屍體埋於墓坑中。
三、貴族墓葬有人陪葬，少則一二人，多則數十人，甚至上百人。而平民墓葬絕對不會用人陪葬。
四、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華，不僅有玉器、陶器，還有青銅器爵和鼎之類，而平民的陪葬品僅為陶器或者是一些日常勞作工具，如石鏟、蚌鐮，青銅器陪葬者甚為少見。至於奴隸的葬儀，在殷商時代仍沿用舊制，“厚之以薪，葬之中野”，他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死後被拎著拋棄在溝壑之中，其屍肉任野獸撕啃，屍骨任風雨吹打。需要說明的是，由於殷人尚鬼風習的影響，加之歷史的發展，生產力水平的提高，財富的極大豐厚，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬，不僅陪葬物品越來越豐富，而且越來越精緻豪華，品種日益增多。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應有盡有。
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