獅子的怪獸，人頭戴毗盧冠，一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠。這正是光目地藏菩薩到來，那坐騎卻是那可聽三十三重天、十八層地獄的異獸“謗聽”。其後，又有無數羅漢、金剛、比丘、天龍八部眾、護法降了下來，一時佛光大作。
佛光正是淫邪穢物的剋星，阿修羅族被這佛光一照，很多人都在瞬間便魂飛魄散，化為烏有。只聽地藏落下法身，合十道：“阿彌陀佛！願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。”
地藏大願一出，天地感應，只見地藏渾身金光大作，梵音清唱，異香襲人。那地府眾亡魂皆感其德，紛紛伏地跪拜賀頌，又有阿修羅族冤魂厲鬼受其慈悲感懷復得靈智投入六道輪迴。
冥河見此卻是大驚，如此下去阿修羅族豈不是要被滅亡，於是悲聲對地藏道：“你也是阿修羅族出生，為何對自己的族人如此狠心？竟要滅絕我們阿修羅一族？”
地藏無喜無悲，滿臉慈色，道：“貧僧願永居地府，感化阿修羅部眾，得成正果。誓願：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”
地藏這話一說完，他便得無上功德於身，一片亮光過後，斬去了善屍，化身六尊菩薩，分別是：
檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人將死時現五種衰相）而除其苦惱，專門濟度天道。
從此以後，光目地藏菩薩，要稱為大願地藏王菩薩了，是佛教四大菩薩之一，不是佛祖法力更勝佛陀。但這誓願在別人聽來，卻是更加決絕了，地獄要空，那阿修羅一族就必須滅亡，否則地藏大道難證。因此，聽到地藏此言，就連慈悲善良的平心娘娘也皺起了眉頭，更不要遑論其他了。
冥河傷心之下，怒氣更甚，想不到要滅絕阿修羅一族的人不是來自外部，而是出自內裡。只聽冥河叫道：“既然你不念親情，我也不能遂你的願，讓你得證大道。阿修羅部眾聽令，殺向佛門教徒。”
平心娘娘已經知道佛教打的是什麼主意了，佛教也想掌控六道，但又怕平心不同意，於是便讓地藏以大願留住地府來堵三界悠悠之口。當下，平心勒令冥界部眾各回其地，恪盡職守，不必理會兩方眾人打鬥。
第三十四章 佛道平衡（上）
話說豐都大帝與十殿冥王被冥河殺得身殞後，由於十殿冥王乃是東方東極青華大帝的十座化身，死後只會迴歸青華大帝本體而不會消亡，但豐都大帝只是那每三千年一任的鬼帝，如何能抵擋住冥河血神之力。受到冥河重重的一擊，豐都泥宮丸中的元神慌忙逃了出來，元神一出來，便受到六道漩渦之力吸引，魂魄禁受不住撕扯，直往冥河中落下。
血魔老祖的一個血神子緊隨豐都元神之後，卻是誓要滅掉豐都的三魂七魄，免得三千年之後這世豐都大帝再回來報仇雪恨。豐都自然知道冥河的打算，本來若不是有那血神子在身後追殺，他便可尋一隱秘地方躲起來，待到地府度過此次劫難後，他就可到仙界天庭化身池裡塑體重生。奈何那冥河也知道事情輕重，斬草必須除根。
豐都只得選擇投身六道，他直如落水狗般，惶恐不安。眼看那血神子就要追到了，而六道還在前方，豐都眼中露出了絕望之色。血神子一臉獰笑地撲向豐都那毫無反抗之力的元神，正在這時候，一把充滿炎陽氣息的利劍毫無徵兆地出現豐都前面。那劍對豐都的元神沒甚影響，卻是血神子的剋星，只見劍鋒寒芒如匹練般貫向張牙舞爪的冥河分身。
血神子嚇得尖叫一聲，躲開襲來的飛劍，恨聲道：“純陽劍！東華帝君，我們一向河水不犯井水，為何偷襲於我？難道你今天也要和老祖我作對？”
救下豐都的人正是先一步前來尋找荷仙的倪君明，