火榕站在祥雲之上,望著洪荒大片山河,不是巫族的地盤、便是妖族的領地,看似風光無限,可在二族上面有三清、準提接引五位未來聖人,還有自己這位準聖,整整六位大神壓在妖族頭頂,往後妖族的日子,想來不會好過的。
不過三清現如今一心清修,不出崑崙山半步,倒是自己整日在洪荒中拜訪道友,不算計你算計誰!只是人算不如天算罷了,正所謂是天意如刀,莫說女媧還未成聖,便是成聖又如何!面對妖族衰敗的局面,也是無可奈何!
自從火榕,在上次離開靈火島後,孔宣便一直在蓬萊五行山中清修,以五行山推演先天五行五方陣法,沉迷在先天五行大道之內。
孔宣乃是鳳凰之子,天生跟腳深厚,又得火榕傳授靈火鍛體真經,早以是金仙道行,一直在打磨根基,不急於突破,不過一般初入大羅者,也未見是他的對手。
只是最近幾年,再也壓制不住自身境界,隨時可能突破邁入大羅之境,不過想到師尊之言,靈火鍛體真經最重根基,根基越牢固以後的修行越是順利。
無奈之下,只好參悟先天五行五方陣法,不修煉法力,一點點的為了以後修行之路,早作準備。
準聖之前,以力成聖與斬三尸成聖區別不大,前者只是在修煉元神三花之時,更加註重對肉身的打磨淬鍊,便是踏進入道之境,也需祭練成道之器,直到道行修煉到頂峰之時,不斬三尸而是繼續淬鍊肉身,突破本身先天限制,達到準聖道行。
此舉說的簡單,可要修煉起來,難度遠在斬三尸之上,不借外物、不融天道,肉身自成天地、元神化作無量法則。
星辰墜落、洪荒崩塌、天道消融,唯我獨自逍遙無邊。
第一百章先天五行五方陣 起(求推薦票、加書單、收藏)
此次推演陣法,便是把五行山代替先天五行五方旗,火榕雖與伏羲一同推演出先天五行五方陣法,不過佈陣之時,尚需做一些改動,火榕沒有親自動手,而是讓孔宣自己推演。
十數萬年的苦修,孔宣的根基早就紮實無比,心性在洪荒中也算是最上等,原本暴虐之氣,在靈火島中整日聽火榕講道,早已煙消雲散。
此時五行山上,孔宣元神融入五行山中,感受先天五行變化,五行看似如同死物一般,可其中自有靈性,如同周天萬物一般,或親和、或排斥、或冷漠等等不一。
先天五行之氣,猶如五隻小精靈一般,互相嬉鬧玩耍,交合、交融轉換如一,一吞一吐之間,孔宣元神與先天五行靈力融為一體,感受其中天地至理。
漸漸進入玄妙境界,不知身在何處,所謂何時,不記得自己在推演陣法,更加不記得壓制自身境界,一切猶如先天五行奧妙。
孔宣與五行山慢慢合二唯一,五行山神光一閃,他便跟著吞吐先天五行之氣,周身太陽真火無風自燃,靈火鍛體真經自主執行起來,瘋狂吸納天地間先天五行靈氣,煉入肉身、融入元神,境界不知不覺中,緩慢提升。
突然之間,五行山上先天五行五色神光大盛,直衝入九天之外,引下無邊無際太陽真火,淬鍊肉身精煉元神法力。
靈火鍛體真經,乃是火榕參照巫族修行之法,與後世的武道感悟天地至理,以他自己對道行理解,按照以力成聖肉身自成天地,元神衍化天地法則,以先天靈火推演先天陰陽五行至理,靈火化五行、五行衍陰陽、陰陽為無極,無極乃靈火!
玄之又玄、妙之又妙,天地間忽然升起一縷金色光芒,射入孔宣元神之中,一座陣法虛影顯化在五行山上空,讓蓬萊附近的修士側目不已,不過大家見是五行山方向,皆不敢近前,靈火島哪位,可是連未來聖人的三尸化身,都敢斬殺的主,誰活的不耐煩了,敢上前打擾他門下弟子清修!
“先天五行五方陣,起!”一聲輕喝,在五行山頂響起,金木水火土五道五行神光,照耀在東海海域上空,漫無邊際的五行之氣,瘋狂湧入五行山中,一股淡淡的威壓,自五行山中傳出,方圓數百萬裡修士,皆元神僵硬動彈不得!
便是大羅道行者,臉色慘白陣陣殺意,從心底升起,有見識廣博之士,知這乃是有無上殺陣現世,只是不知除了天庭中的周天星辰陣,上清道人的誅仙劍陣,火榕的先天陰陽陣外,還有何種陣法,竟有這般神威!
孔宣睜開雙目,兩道神光射入虛空,讓他萬萬沒想到的是,自己此番推演陣法,竟在不知不覺中進入大羅之境,自言自語道:“這便是大羅之境!老師曾有言,大羅者得道也!”
“孔宣在此