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學生名叫阿摩敕，像其他北陸貴族一樣，他也有一個雅緻的東陸名字，叫做顏靜龍，取“沉靜之龍”的寓意，全名是顏靜龍。阿摩敕。不過北都城上上下下的人都把他叫做“眼鏡龍”，因為他效仿河絡的技術，磨製了這對可以在白晝觀看太陽的墨晶薄鏡。
阿摩敕摘下那對墨晶鏡片，轉頭去看委頓在馬鞍上的老師。老頭子一邊灌著烈酒一邊打著哈欠，禿頂的腦袋也被酒燻得通紅。阿摩敕無數次地想老師成為青陽的大合薩完全是個錯誤，如果他真的是盤韃天神揀選的使者，那麼盤韃天神喝得可並不比老師少。
他的老師，大合薩厲長川，是整個草原都敬畏的人。“大合薩”是高貴的尊稱，意思是“盤韃天神的信使”，蠻族巫師們的首領，獨一無二的大天師。每一代只有一位大天師，只有他才能學習最深奧的星辰古卷，昭示神的旨意。部落裡的大事，從出征到祭祀，都要他觀看星辰而定，從牧民到貴族，都對他的話奉若神諭。
阿摩敕跟隨他學習星相之前，也把合薩看作了半神，可是第一次跟著合薩主持一年一度燒羔節的大祭祀，合薩就露出了馬腳。祭祀在遙遠的高坡上舉行，周圍環繞篝火，包括大君都只能跟牧民們一起在遠處遙望。高坡上合薩唱著遠古的拜歌，渾身披著銀飾，頭頂巨大的犀角，手持戰刀起舞，冥冥中似乎喚來了天神對人間的垂顧，於是所有人都伏地而拜。
而惟有跟在合薩身邊的阿摩敕知道，那時候合薩臉色通紅，醉眼迷茫，嘴裡還叼著酒罐，一手持刀，而一手撓著腋窩，不知道是不是因為好些天不洗澡生出蝨子來。那段神聖的拜歌本來有四節，被他偷偷地砍掉了一節半，因為他說已經忘掉了那一節半是怎麼唱的。可憐虔誠的青陽人從此就不會再聽到完整的拜歌了，因為這首神聖的歌謠沒有紙本，是口口相傳的。
老頭子養了一隻草原上常見的旅鼠，每當有貴族人家來問他嫁娶和喪葬的吉凶時，他就跑回帳篷裡，把那隻旅鼠從竹籠子裡抓出來，餵它莜麥和黑粟。若是旅鼠選了莜麥，就是吉；若是黑粟，就是兇。
只有夜深人靜的時候，他還像個真正的合薩，這時他會坐在空曠的草原上仰望星辰，有時一看就是一晝夜。可是有時候阿摩敕小心地坐在他身邊想知道他到底在觀察哪顆星辰的時候，卻又發現合薩根本就是坐在那裡睡著了。
許多年之後阿摩敕被稱為五百年來蠻族最偉大的合薩，以星相術獨步草原，乃至東陸的星相名師都為之拜伏。可是阿摩敕總是平靜地說，我的老師才是真正看穿星空秘密的人，他其實早已知道了一切，只是他不願把那個殘酷的真相說出來。
“熱死了，熱死了！”合薩低聲嘟噥著。
不知是因為喝多了酒還是熱的，他滿臉通紅，敞開瘦骨嶙峋的胸口，抖著衣襟不停地忽扇。扇著扇著，老頭子一攤稀泥一樣從馬背上滑了下去，阿摩敕嚇了一跳，策馬繞著老頭子魁梧的白馬兜了一圈，才發現老頭子是坐在馬肚子下面的陰影中躲太陽。
“合薩，合薩，”阿摩敕趕緊叫他，“大君還在那邊看著呢！”
老頭子乾脆一翻身，在草地上睡了。
阿摩敕知道這樣的情況下是休想把他叫起來了，於是惴惴不安地看向前方的白旗。
白色的大旗在微風裡偶爾招展，上面是豹子般的神獸摩雲飛騰的圖案。
劍齒豹，是青陽的圖騰。相傳這種神獸的兩牙如同利劍，它在荒蕪的草原上經行，遇見了戰敗垂死的呂氏祖先呂青陽，它折下雙牙作為武器贈送給始祖，然後死去。呂青陽憑藉兩柄豹牙之劍建立了偉大的青陽部落，而劍齒豹的真正身份，是化身的盤韃天神，他在最危難的時候來拯救他的孩子。
大旗下，魁偉的蠻族武士按著劍柄一馬當先，靜靜眺望著南方的地平線，他的雙目細長凌厲，右眼的瞳孔中有一塊刺眼的白斑。
青陽大君，呂氏帕蘇爾家的主人呂嵩，他年輕時有個綽號叫做“白眼鷹”，就是因為這塊白翳，總令人感覺他的目光格外冷厲。
大君已經五十歲，但仍矯健如昔，坐在戰馬上腰背筆直。馬鞍上斜掛的重劍是他年輕時候的武器。他是當之無愧的武士，曾經以這柄重劍親手斬下無數敵人的頭顱。
他的馬後，數百騎列著隊，每一個都是衣飾華貴駿馬如龍，北都城裡有身份的貴族都在這裡了。前日斥候送來飛報，出征的九王呂豹隱將在今日凱旋，大君帶著貴