有的技術紡織出來的布匹。並且蜀錦的年代比較久遠，由於技術好，再加上花紋優美。一般都會成為宮廷用品。
而且到了明清時期，蜀錦同樣作為貢品直供朝廷，只有那些達官貴人才能夠穿著蜀錦的衣服以顯示身份。
蜀錦由於耐運輸，耐儲藏，所以有的皇室也會將蜀錦用來製作聖旨之類的物件，當然了，這種聖旨肯定是金黃色的蜀錦。直到現代還有人收藏著唐代的蜀錦絲織品。
經過的一千多年的歷史，這些被收藏的蜀錦還是顏色鮮豔如新。可想而知其質量有多好了。
而我手上拿著的這個蜀錦的絲帛應該就是聖旨一類的東西了。
我拿著手裡沉甸甸的蜀錦聖旨，上面明黃色的顏色上交錯的織著菱形圖案，那些空餘的地方還有一些經文，跟清代聖旨不同的是。這個聖旨上只有隸書，而且聖旨的左右兩邊還用金絲繡著兩條龍，看上去威武大氣。
我輕輕將這份聖旨開啟，就見上面寫道：“奉天承運，大西國主，古元真龍皇帝敕曰：天命所歸，建都成都，聞闖王建國將傾倒，滿清外族進關。大西國將奮起反抗，將滿清滅於川外，不使大漢江山拱手送於外族。大西國將盡全國之力阻外敵於兩湖之外。並將部分國庫盈餘藏於雲臺山腹，若兵敗，此處寶庫開啟，只用於抵抗外族復國之用，後世子孫切記，大西國大順二年。”
看著這百字聖旨。我心裡暗自驚歎，這果然是張獻忠所藏的寶藏。只不過這些寶藏並沒有被開啟過。
從張獻忠抵抗清軍開始到死亡，他的後世子孫並不知道這批寶藏的下落，看來這個張獻忠因為死於意外，所以還沒來得及告訴自己的子孫，就去世了。
不過這張聖旨說的也很明白，張獻忠也是因為抵抗清軍入關，如果當時張獻忠投降的話，估計會跟吳三桂差不多，一定會封王。
只不過張獻忠這個人雖然殘暴，但對於抵抗清軍民族大義上還是不錯的，只不過生不逢時，在大順二年時被清軍殺死在南充鳳凰山，就連一句遺囑都沒來得及說。
不過後來他的子孫在後來轉戰雲南，並由孫可望奪權。後來孫可望將永曆皇帝朱由榔接走，改為南明政權。
結果在永曆十一年的時候孫可望降清，便由張獻忠的義子李定國掌管南明的所有軍事，隨著李定國病死之後，所有的人都投降了大清朝，至此，張獻忠一手創立的大西國算是真正的消失在了歷史的長河中。
總體來說張獻忠算是一個愛國的將領，雖說在四川的時候為了軍費大肆殺戮，將整個四川殺的民不聊生。
但在民族大義上倒還算說的過去，至少在抗擊滿清鐵騎的時候為了漢民族的生存掙扎過，這也許就是他這個農民起義軍首領人生當中最值得自豪的一個閃光點吧。
只不過它的汙點卻又很多，將其優點完全掩蓋，所以才會出現現在這種對於張獻忠為人的一些學術爭論。
我看著這些大石頭下的累累白骨，真的有些不明白，這張獻忠原本就是個農民出身，雖說經過多年的拼搏，最終登上了高位，但說到底他還是個農民，為什麼他將農民的質樸和誠實善良全部都泯滅？
為了籌集軍餉殺人越貨，跟土匪沒什麼兩樣，難道這就是人的劣根性？
古代人都說不在其位不謀其政，看來沒有坐在那個位子，還真的不敢妄下定論。
我看完了這張聖旨之後合起來，這張聖旨肯定是不能放在這裡了，一定要帶出去，這樣就可以讓當地的考古研究所派人來進行發掘。
其實最為可憐的就是這些白骨，不僅僅生前被人用殘忍的手段殺死，而且他們的靈魂也被這個鎮靈塔所束縛，如果真的有靈魂存在的話，他們豈不是幾百年都不能離開這個地方嗎？
我為他們感到悲哀，轉過頭看看這個八面玲瓏寶塔。這座塔通體白玉，使用一整塊兒白玉雕刻而成，而且這塊兒白玉成色極好，應該是和田白玉，從上到下沒有一丁點瑕疵，只不過這麼大的和田玉還是比較少見的，反正我是沒有見過。
和田玉從周代就開始進入中原，因為玉質圓潤，再加上色澤清亮，所以成為了一般達官貴人的身份象徵。
這麼大的一個和田玉料，不管是在明代還是在之前的朝代，那都是非常稀少的。
要知道，在古代玉這種東西雖然珍貴，但畢竟是石頭，就本身重量來說，甚至比一般的石頭還要重，所以在運輸過程中非常困難，一般都將大塊兒的玉石裁成各種小塊兒運往中原。
而且到了明代，由於貪汙比較嚴重，