藏曆。你們漢人用的陰曆，月亮正圖之日，便是十五，我們的藏曆不這樣的，有時月初便圓，有時月尾方圓。若照漢歷，今天是三月十四日，明天便是三月十五日，因為今年的佛租誕辰，恰逢月圓，所以特別熱鬧，從昨天起，大家便沐浴齋戒，焚香禮佛了。”
桂華生心頭一動，喃喃說道：“三月十五，三月十五？”猛然醒悟：白衣少女臨別之時所作的手勢，玉掌三按，三五十五，豈不正是表明三月十五日之期？手指玉鏡，豈不正是代表天上月圓之家？
那老頭絮絮說道：“客官，你真有福氣，今年達賴活佛，將在明天親自主持禮佛儀節，布達拉宮前面的三座大殿也將在明天開放，准許善男信女在大殿的階下禮佛。我們一生之中，也未必得見活佛一次，你一到來，只要明日擠得進去，便可以見著活佛的真面目，那真是天大的福氣啊！”
桂華生大喜過望，急忙謝謝老頭，找一座專門接待客商的帳蓬住下。但這一夜那裡睡得著，心中想道：“原來華玉妹妹是約我明日午夜在布達拉宮相會，可是她又怎麼能進布達拉宮呢？難道晚間也一樣開放，任人遊覽？”睡不著覺，又起身向帳蓬的主人打聽，所說的與那老頭一樣，明天開放的就是三座大殿，一副黃昏落日，所有禮佛的人便都要離去。那位主人還肅然說道：“活佛何等神聖，豈能容凡人造人他的深宮？讓我們在大殿階下禮拜，已是福分不淺了！”桂華生心頭的疑團越來越重，想道：“除非是我猜錯它的用意？但若不是這樣解釋，又具什麼？”對白衣少女的身份，更覺詭秘，但望明日早早到來。
桂華生一夜無眠，好不容易到第二天天亮，立即起來，同主人借了一套西藏的服裝，免得在進香禮拜之時惹人注目。
達賴活佛開放布達拉宮，並且親自主持佛租誕辰的禮佛儀式，這件事情轟動了拉薩，甚至有許多外地的善男信女也也聞風趕至。桂華生以為已起得早了，那知一出帳幕，街道上已是黑壓壓的人群，桂華生隨著人流，緩緩行進。
布達拉宮建在拉薩城外的葡萄山上（藏名布達拉山，宮以出名。），高達一十三層，相傳是藏王松贊干布娶了康太宗李世民的女兒文成公主之後（公元六四一年），應文成公主所謂而建，經過歷代的擴建整修，富麗無比。它的結構，全都是山一塊塊一尺見方的石頭從山腰下平砌上去，布達拉宮頂上有三座龐大的金頂，還有西藏曆代活佛肉身的八座金塔，全部用金葉包裹，中嵌珠寶，遠遠望夫，燦爛閃光，端的似瓊樓王府，壯麗非常。
桂華生隨著人潮，將近中午時分，才擠到布達拉宮下面的山徑，但見通到宮門的彎曲石階上，有兩隊披著黃色架裝的喇嘛作為前導，前面三座大殿的門戶大開，進香禮拜的善男信女跟在喇嘛後面，魚貫而人，待到桂華生擠進裡面大殿的石階下己無插針之地，後到的人，
好在宮門外禮拜了。
桂華生遊目四顧，想在人群之中發現白衣少女，直如在大海尋針，毫無蹤影。桂華生暗運用內勤，從人叢之中擠進，靠近他身邊的人，都似暗中被人推了一把似的，不由自主的讓開。好在人極擁擠，別人只以為是受了後面的推壓之力，沒有看破。
桂華生踏遍了三座的數千級石階，費了幾乎一個多時辰，仍是找不見白衣少女。人群從殿下的石階直擠到殿外的迴廊，桂華生知道典禮在正中的大殿舉行，便也擠到了這座大殿的迴廊之上，但見殿上有四個大飛槽，士綴人面馬身的金像，下系鋒鈴，雕鏤得極其精細。桂華生經過了一個多月的旅行，從滿目荒蕪，寒凍悽清，常常在數十里內渺無人煙的西藏高原，來到布達拉宮，彷佛如置身在一個華美的夢境之中！
桂華生縱目瀏覽，但見過迴廊的梁、柱、扶手上，或裹金，或雕鏤，或繪上圖案、晝幅，說不盡的富麗莊嚴，桂華生暗暗嘆道：“外面已是如此，宮裡面更不知如何？只這一座布達拉宮，就不知費了幾許人力財力？”大殿四壁，裡裡外外，都繪有壁畫，給的多半是佛經中故事，人物景像，奇奇怪怪，生動非常。要知布達拉宮的壁畫，天下聞名，壁畫是用白綢粘在壁上，再在綢上塗上酥油，這樣作上的畫，色澤可以歷久不變。數百年來，不知有多少畫師，來自中國內地，來自印度，來自尼泊爾、不丹，在這兒作過壁畫，真可說是一個藝術的寶庫，怪不得桂華生目眩神迷。
桂華生正自擠到殿外欣賞壁畫，忽覺背後一股大力推來，腰間一酸，竟似有人點到了它的軟麻穴上，桂華生不禁大吃一驚！
幸而他正在暗運內勁，一覺有異，立刻運氣護穴，同時迅速反手擒拿，但聽