了自己的朋友，捨命助羊角衰成就功業。古人之風，至今令人動容。
其餘兩把香，分別是燒給桃園結義的劉、關、張，以及水泊梁山一百單八將，他們既有兄弟之“義”，又有君臣之“忠”。加上先前的羊、左二人，皆是至死不肯相負，傳為美談，儘可以令後人頂禮膜拜，享受全香。
而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾好漢。為何瓦崗英雄不能受全香？原來隋唐年間，隋場帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了旗號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海。可後來這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裡，只有秦瓊秦叔寶一人來法場相送。所以瓦崗之義結局不全，只能供奉他們一半香火，以替後人。
燒香敬過了神道聖靈，便是卸嶺群盜每年一次的論功行賞，其中有作奸犯科的，也要一一誅罰。所謂“盜亦有道”，響馬盜乃是梁山本色，官逼民反，落草為寇，或者是懷才不遇，借這綠林中暫且棲身的，並不足以為恥。不過響馬也有響馬的行規，誰犯禁忌了誰就是自尋死路，常勝山裡的懲罰極為嚴酷。
陳瞎子命掌刑執事上前，重申一遍常勝山戒條，那執事先在堂前香案上擺開諸般刑具，隨後當眾念道：“扒灰倒灶①忘忠義，折足斷手挖坑埋；以下犯上不服令，八十紅棍皮肉焦；貪水通風②有關照，三刀六洞也難饒；言語不慎壞山名，自己舌頭自己嚼……”
等執事逐條念罷了，陳瞎子一招手，就有人將七八名盜眾五花大綁押到堂前。這幾個人都是此前瓶山山崩之時，同那些軍閥部隊的逃兵一起，捲了寶貨臨陣脫逃的膽小之輩，後來都被擒了回來。他們見盜魁面沉似水，廟堂上下一派殺氣，知道此番必死了，個個體如篩糠。
只聽陳瞎子問那執事：“按我常勝山的規矩，臨陣吞水、走返脫逃之徒，該當如何發落？”
執事答道：“此乃大過，不容赦。按例該當在白刃之下身首異處，死後也不能以全屍安葬。”那七八名被縛的盜眾一字一句聽了個清清楚楚，更是面如死灰，事到臨頭，也怨不得旁人，只好自作自受閉目等死了，其餘群盜也都在堂前看得慄慄自危。
可陳瞎子卻道：“瓶山古墓空折了咱們許多兄弟，此乃我臨機不決，
事先又未能謀劃周全之過，倘若按例應當白刃過頸身首異處，理應先斬吾頭。這幾個兄弟雖然有過，卻罪不至死，滅燈懲治③即可。”
群盜歎服盜魁坦言己過的胸懷，趕緊勸阻，都說瓶山之事乃是天意，也該當我常勝山有此一回挫折，不是人力所能扭轉，錯不在一人，常勝山決不能群龍無首，日後還指望舵把子帶著大夥東山再起。
陳瞎子本來也捨不得自己這一百多斤，裝腔作勢尋死覓活了一場，被眾人一勸，便趕緊就坡下驢，也藉機饒了那幾名盜夥，命他們跟著自己一併將功折罪。幾名盜眾把性命撿了回來，涕淚橫流之下，死心塌地地拜服令命。
陳瞎子走到堂前，當著群盜的面高聲說道：“現今世道衰微，正是英雄好漢建功立業之秋。吾輩卸嶺響馬十萬之眾，自漢代赤眉兵敗之後，分散四方，嘯聚山林，如此潛隱山嶽、寄蹤江湖已久，雖只做些倒鬥取利、分贓聚義的勾當，卻也常有大圖謀在內。縱觀天下局勢，已是四海動盪，人心思變，吾輩豈能不動一念？識時務者可稱俊傑，知世道者當為英雄，值此良機，我等英雄合志，豪傑同心，必能圖個腰金衣紫，青史留名，也不枉人生一世、草木一秋。”
群盜都是草莽之輩，聽了陳瞎子這番極具煽動色彩的言語，頓時轟然稱是。只不過現在北方的軍閥勢力強大，都是洋槍洋炮，極為犀利，常勝山裡雖然也有幾股軍閥，但都難以與之抗衡，沒有大批先進的軍火，定然無法成事。
陳瞎子說卸嶺群盜一貫是以盜墓取利為主，古時隨便一座帝陵，便納盡了當時天下財富的大半，只要盜他一座完好無損的帝陵，或大諸侯王墓，那金珠寶玉，乃至上古的珍物，只怕上萬人數月也取之不竭。日前恰好獲悉，瀾滄江畔遮龍山後，正有一座獻王墓，墓中窮奢莊嚴，多不是人間之物，如能盜發了此墓，大事必成，墓中寶貨，十世也花銷不盡。
可那雲南畢竟山高路遠，此去跋山涉水，不是一朝一夕之功，而且是遠離常勝山勢力範圍的蠻荒之地，種種異常艱險之處自是不消多說了，但也是揚名立萬，大發橫財的機會。群盜有野心大的就想跟著前去，老成持重的便不主張去，也有許多猶豫不決的，一時議論紛紛