就是精神愉悅和性滿足這兩個方面的義務，這往往也是當代人出軌的主要原因之所在，但是，其它的責任和義務連同出軌時一起放棄了，那就不能說是出軌了，而是拋棄，拋底的放棄了家庭，這不是出軌人應做的事。
以魯迅為例，朱安夫人是魯迅唯一明媒正娶的夫人，當時雖沒有領什麼結婚證，但是有前來吃喜酒的鄉親們作證，有三書六禮，當然這也是封建禮教強加在魯迅身上的一場無任何感情色彩的婚姻。
據說魯迅先生從沒和朱安夫人圓過房，只是據說，事情過了快一百年了，也無從考證了。到後來魯迅先生經過百般的掙扎終於和許廣平形成一場事實婚姻，但在整個過程中，魯迅先生一直是沒有徹底的拋棄朱安夫人的，家用至少是給的。當然這是一個特例，於朱安夫人來說也是一場人間悲劇，她沒什麼錯的。魯迅死的時候，有朱安夫人為他守靈，而朱安夫人死的時候，沒有人為她守靈。
時過境遷，以此為例我想說的是，出軌歸出軌，但徹底的放棄了家庭責任，自己也難免被社會所放棄，人在強調情感的同時，不能放棄良知，封建禮教的東西現在只能在戲裡看到了。老婆是你自己找的，老公是你自己願意嫁的，雖然人總是無法避免在成長的過程中不斷的犯錯誤，為自己犯的錯誤承擔責任也是必需的。
至於責任怎麼負的問題，因人而異了因家庭而異了。我這裡可以提一點小建議供大家參考：
很多婚姻中的男女，因為婚姻牽涉而太多的東西，比如住房問題、子女健康成長問題、經濟問題等等，於是哪怕雙方在情感上已形同陌路，在性方面已經可以對彼此噁心嘔吐但還要被現實問題強制在一起，從而影響到工作影響到學習，一直的不快樂活著，這是一種極度精神折磨。有人因此而做出很多不理智的事情，而讓自己陷入一種更可怕局面當中，何必呢？何苦呢？
因此我建議，如此的夫妻雙方可以透過友好協商訂立一個生活協議，協議內容可以把雙方對家庭所應負的責任一一寫入，各負其責，把雙方可以享愛的權利一一併列，彼此尊重，雙方認可簽字執行，再不行進行一下公正也是可以的。由於生活的複雜性不可一次協訂到位的方面再建立備忘錄制度，根據具體情況具商議尊照執行。正所謂沒有規矩不成方圓。
我的建議可能太理想化了，一個生活的協議的訂立並遵守，需要雙方有著極高的心理素質和文化素質。比如說協議規定週五為男方夜不歸宿日，但女方在週五也來個夜不歸宿，那孩子誰來管？
所以，素質教育問題不能光是一個口號，這對一個民族來說，是至關重要的，這也是全社會需要共同努力的。
。2 社會的責任和義務
我先講個小故事。由於人類對性問題的漸漸放蕩，西方的上帝深感這樣下去不是辦法，前些年製造出來的梅毒、淋病等制約人類亂性的工具已經失效，上帝決定製造一種更為有效的工具來揭制人類的無度，由於下界的的不斷進步和發展，基本上實現了全球化，上帝想自己不應該太獨斷專行，於是就來到東方找玉皇大帝商議此事，誰知剛剛說明了來意，玉皇大帝面帶羞色的說了一句：對不起先生，我不談性！說罷就率眾神仙離席而去。臨了太白金星還對上帝呸了一口說：“下流！”
上帝被弄得很沒有面子，於是回家後，毫不猶豫的製造了艾滋病毒投放到了人間，很快的此種病毒也傳到東方。
我們決不能向玉皇大帝學，更不能學太白金星的態度，敢於直面問題才是最終解決問題的首要態度，上帝給人類開了一個玩笑，人不能置之不理，上帝是嚴肅的，但人是聰明的。其實誰都不想為了男歡女愛丟了小命或者是把自己弄得不死不活。所以，請在出軌時正確使用安全套。這是一個原則問題。一個拒不使用安全套的男人，連嫖娼的資格都沒有，就別談什麼出軌了。男人要有這個認識，女人則更要有，因為女人比男人更容易感染艾滋病。
要深知艾滋病已經不僅僅是一個醫學問題了，而是成了一個事關你我的一個社會問題。每一個有識之士，都應該甚重的對待這一問題並付諸於行動。
。3 對性的認識 ＇以下文字，部份摘錄自本人尚未完成的文章《性愛新探＇
性是一樁美好的事物，我們應該對其有一個正確的認識和理解，只有對性有了深刻的認識，才能讓性這樁美好的事物為人為用，為人所悅，為人所津津樂道。當然，人多的時候不要談，不然容易被別人誤解。
在此，我倡議朋友們多讀一些性學書籍，從男女生理結構