又一大傑作，是給予心靈互動一個卓越的展現平臺。”
臺下又是一陣大笑，男人女人都開心地笑，似乎孟雪道出了他們所有意念中不敢說出來的想法，因此而快活，有些人甚至張開嘴巴，問題都擠在齒縫間了，而老師定下的規矩是“演講完再提問”，所以，都在焦急地等待著。
“為此，本人在新浪網的聊天室裡閒逛了半年，”孟雪不容別人插空提問，說，“仔細研究當代男人女人的婚戀心態，特別是婚外情和婚外性的產生。網路的最大好處就在於，你看不見我，我看不見你，隨心所欲，隨欲所想，只要你不是有意洩露真實身份，沒有人知道你是誰，網路最能體現的是人脫去虛偽的外衣的赤裸裸的活脫脫的人本性的真實，也就是，在網路這個虛擬的舞臺上展現最真實的人本性。不信你上網瞧瞧，起個靚麗的女性名字，保證有人第一句話就問你：能做你的情人嗎？可是，在日常生活中，遇到一個陌生人，你開口就問這句話，如果你是男人問個女人，那你趁早做個防護面罩，以防臉部印個‘熊掌’什麼的……而我在這半年多的網上調查中發現，絕大多數的人都是在這裡吐露現實生活中的情或愛或性的不滿足，在此尋求一種心理和生理上的平衡。”
博士生們聽到把女人的巴掌比喻成“熊掌”，輕輕的笑聲浮起在教室的上空，瞬間轉化為異常的寂靜，讓臺下的老師大為感嘆——自己站在講臺上教室絕對沒有這麼安靜過！聽孟雪繼續口若懸河道：
“仔細想來，這些意念來自人本性的淵源，不是時代發展、科技發展而改變人們的思維和慾念的產物。現代生物技術的發展恰恰提供給人類各種思想一個表演的大舞臺，使得人們的本性更加顯現地暴露出來，特別突出的就是人類婚姻呈現多元化問題。不僅有異性戀，而且還有同性戀；不僅有一對一的關係，還有一對多，多對多的關係。而現代人和動物在某些方面似乎越來越趨同，特別是網路徹底揭開了人性的動物性質，而物質的極大刺激正極大加速這種人向動物‘逆化’。”
臺下依舊是靜悄悄的。孟雪繼續說：
“由此，我想說的是，婚姻的多元化不是今天才產生的。縱觀人類發展歷史，人類雌雄對世界的主宰不同時期有所不同。原始社會、母系社會，社會被女性所主宰，為什麼？那個時期的人們只能依靠自然界賦予人類最原始的生存環境來生存，而女性，作為母親的女性，可以由一個變成兩個、三個、甚至四個、五個，而男人不行，男人自生至死只能一個人。生產人是那個時期最大的本事，對於生殖的崇拜，使得女人被推崇為社會的主流，在社會上處於主導地位。”
這一段論斷，臺下的女博士生們臉上放出奇異的光彩，巴不得迴歸史前去主宰世界。
“根據剩餘價值論，隨著人類歷史的發展，出現了社會分工，從生產、勞動方面，男性的雄壯和不需要哺育孩子而免去累贅，而使得男性越來越重要，從而替代了女性主宰社會的地位。在我國漫長的歷史發展過程中，男性統治社會，他們可以封妻納妾，有錢有勢的人可以娶多個女人，特別是皇帝，天下老子第一，三宮六院七十二嬪妃，享盡天下美女宴。無論從歷史資料還是文學作品，我們都可以探知，在中國一夫多妻制度的同一個時期，西方卻是情婦盛行時期，本質上是一致的。不過是中國的女人越軌稱為‘通姦’，西方婚外情稱為‘偷情’，比較文雅的‘一夫多妻’制而已。到了當代，法律上約束男女行為一夫一妻制度，可是現實生活中不是有很多的婚姻以外的‘情夫’、‘情婦’、‘情人’嗎？與封建社會有所不同的是，現在的女人不再受到從一而終的貞節的束縛，也大有‘一妻多夫’的暗處婚姻的存在。可是，生物界中，卻也有雌雄兼具的‘忠貞不渝’的愛情存在，例如天鵝終生結伴，一個死了，另一個去殉葬，生物界的動物都能保持用情專一，而我們人似乎不及動物，為什麼？”
臺下的人們有些在搖頭了，因為他們自己也是人，而孟雪說人不及動物，那麼他們也無一例外地不及動物？
“最近，在歐美另有研究表明，人的大腦是否缺少某種物質，或者進化還不完全，所以人要去尋找情感補充。就像吸毒的人一樣，沒吸毒時，大腦裡的物質可以自己產生，可是毒品進入人體後，原有的生理功能被破壞，所以，不斷地需要外界物質，即毒品來供應大腦的需要，從精神依賴轉變為生理依賴。而對於人類的性愛物質，本身就是一種缺乏，所以不斷地需要外界的刺激，而產生生理的依賴。不知道人的這種追新求異的思維，算得上是高階化，還是進化不完全