套元帥服，方大帥穿上之後前呼後擁的出門，今天又要去演講，地點是西點軍校，陪同人員是美國陸軍參謀長潘興。
潘興在一戰的表現不賴，在關鍵的德軍反擊戰面前，在二十萬大軍潰敗的前提下，率領剩下的部隊艱難的頂住了德軍最瘋狂的反擊。正是由於那一仗，讓潘興看見了中美兩軍在戰場上的差異。不僅僅是表現在戰鬥力上的詫異，關鍵還是戰鬥精神上的差異。
在美軍看來，有的時候戰敗投降不是什麼丟人的事情，一塊陣地被德軍包圍了，美軍一個師守三天彈盡糧絕，然後向德軍投降。還是一塊陣地被德軍包圍，中國一個師守了一個星期，同樣彈盡糧絕，但是陣地依舊在手裡。那一仗，遠征軍第十九步兵師，戰鬥減員三分之二。為中美聯軍的反擊創造了有利條件。
如果要論裝備，美軍比中國遠征軍要好。但是要論戰鬥意志，美軍士兵被甩幾條街。潘興很不理解這個事情。特意問過蔡鍔，得到了答案是：取義成仁！
好吧，中文太難理解了，找了很多中文好的人，都無法正確的翻譯出這四個字的意思。
於是在出發去西點軍校的路上，與方劍雄同車的潘興，再次提起這個問題。甚至是用很彆扭的中文提問：“什麼叫取義成仁？”
面對這個問題。方劍雄也不是很艱難的能翻譯讓潘興明白，稍稍沉思之後才這麼回答：“中國歷史上有兩個著名的人物，一個叫孔丘。一個叫孟軻。從某種意義上來說，就是現在說的道德楷模精神領袖。但並不全是，因為這兩個人在中國人的心目中，被神話了。他們被尊為聖人。取義成仁。就是他們為中華民族制定的一種道德標準，一種人生的最高境界。我個人的理解，在當前的時代背景下，取義成仁的意思大概應該是：為了中華民族的復興，哪怕是獻出自己的生命也在所不惜。當然，我不會要求自己計程車兵這麼去做，但是在中國，能做到這樣的人。會得到全體國民的敬仰和稱頌。總的來說，在中國的史書上。那些為民族生存獻身的人物，都會被後人大書特書。西方人很難理解這種精神層面的東西。”
潘興還是沒有完全弄明白，只是理解了一點，中國人在經歷了一百多年的恥辱後，從上到下都在憋著一股子勁，要復興這個民族。
回答了潘興的問題，方劍雄對傳統的道德體系，似乎又有了新的認識。腦子裡不免閃現歷史上的一些朝代，再好的東西一旦被曲解並且被統治階級利用，帶來的危害巨大。老祖宗留下來的好東西不少，但時一成不變墨守成規，都主動被時代所拋棄。
西點軍校是美國第一所軍事學校，建立於1802年3月16日，點軍校的校訓是“責任、榮譽、國家”，從這個校訓來看，哪個國家都不會放棄政治教育，不過是標準不同罷了。美國有美國的標準，中國有中國的道德標準。強者的標準會影響弱者的標準，這也是叢林法則的一種表現形式。
西點的校長是那個總是叼著玉米芯菸斗的麥克阿瑟，當然現在還不是上將，更不是日本的太上皇。這個時空，估計也不會有這個機會去當日本的太上皇了。
儘管不是很服氣，麥克阿瑟還是秉承了一個軍人的風範，很認真的向方劍雄敬禮，並向學生們介紹了這一位來自東方的軍事家。麥克阿瑟很少服氣誰，但是在方劍雄的面前，他沒有太多自傲的本錢。
“各位同學，下面請用最熱烈的掌聲歡迎當今世界最優秀的軍事家，來自中國的國防軍創立者，方劍雄元帥。”麥克阿瑟如是說，儘管不服氣，還是沒有在最優秀後面加上之一。
一身戎裝氣質英武的方劍雄元帥，步履平穩，神態自若的走上了講臺。面對下面這些年輕的面孔，方劍雄並沒有感受到任何的緊張。
身後是一塊巨大的黑板，方劍雄並沒有著急說話，而是拿起一支粉筆，在黑板上用中文寫下了一行字：現代戰爭模式的展望。
寫下標題後，方劍雄用英語唸了一遍，然後才開始今天的演講：“各位美國最優秀的年輕軍人們，以上就是今天演講的標題。關於戰爭的定義，我想大家都度讀過戰爭論，這裡我就不重複了。人類社會從發明火藥並將之大規模投入戰爭的運用開始，冷兵器漸漸的退出了歷史舞臺。就在去年，在歐洲，一場人類歷史上規模最大的現代化戰爭爆發了，而且一打就是四年。那麼，從這一次戰爭中勝負中，我們看到了什麼關鍵的因素呢？誰回答這個問題？”
說到這裡，方劍雄俯視面前一片多少有點激動的面孔。刷，下面舉起一片手。
方劍雄很隨意的點了第一排的一個年輕人