從全身流溢位來。
雖然很舒服，但我知道這不是什麼好現象，定坐中七情之一過於強烈都不是好兆頭。此時靈丹運轉清盈暢快了許多，一點也沒有“上天梯”的深沉厚重，看似修為精進了不少，卻潛伏著躁動之意。我突生警覺，調攝心神進入了一種更深的定境中，將這種喜樂歡暢忘去。（徐公子注：差一點危險了，不是此道中人恐怕不懂。）
忘記了此時元氣充沛，也不管此時元神輕盈，只是老老實實反覆洗練，九上天梯。此時我已經忘了我究竟要達到什麼境界為止，然後突然的，梯子沒了！
什麼叫梯子沒了？就是天梯也不升，靈丹也不轉，我出了還轉的境界。這一切都在剎那間發生的，在此之前我毫無預感，在此之後豁然開朗。自古丹書難懂，你要我寫成現代漢語文字我也寫不出來。我覺得這種體會還是佛經上講的明白，佛家前後用了兩個詞，分別是“善護念”與“到地步”。善護念可以用來形容還轉，到地步可以用來形容金湯。當然佛法與丹道根本不同，我只是用這兩個詞用來形容境界的變化。
第七卷 破妄篇 074回 真如尋常在，爐鼎化金丹
四門十二重樓丹道，第一門中分別是內視、煉形、大藥；第二門中分別是靈丹、還轉、金湯；第三門中分別是胎動、嬰兒、陽神。至於第四門中還有三重境界，風君子沒有告訴我，我也想像不出來。
金湯為什麼要叫金湯？風君子在外人面前說我學的丹道是金丹直指，並用“金丹大成”這四個字來形容金湯境界。金丹是什麼丹？真是體內有一顆金色的內丹嗎？不是，當然不是！所謂金丹，實際上是無丹。元神元氣相抱而成靈丹，靈丹還轉，元神回到它的發源之地，漸漸洗煉，後天重返先天。當最終境界大成的那一瞬間，丹道中人苦苦修煉的那一顆“內丹”反而消失了。煉丹煉丹，把丹給煉沒了，這又是怎麼回事？
很多人看一些介紹丹道的書籍，也常常喜歡談一些名詞。最常見的莫過於煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，後人又附會了兩句還虛合道、破碎虛空之類。這裡要問，怎麼就煉神還虛了？這裡指的是化虛為實，元神最終完全顯現出來，不需要再去洗煉。洗煉元神的最終的目的是“識神化元為神識”。如果說靈丹是體內自在的身心的話，那麼到了金丹大成的境界，金丹就是我們自己平常的身心。
所謂金丹大成，也不能說是靈丹消失了，而是我這個人本身就成了金丹。所謂金丹，指地就是我這個人。大家看古裝電影電視，出家修行的道士，有人自稱道人，也有的自稱真人，那麼真人是什麼意思？真人可不是隨便叫的。金丹大成可稱真人。這個人你看上去還是一個平平常常的人，但不一樣的地方是：他地元神與識神一體，身心與靈丹一體，元氣與真氣一體。這就是“金湯”的心法，風君子曾用四個字來概括：“移爐換鼎”。
想當初風君子把“靈丹”、“還轉”、“金湯”這三重境界的心法與口訣一次都交給了我。“金湯”的心法並不複雜，就是移爐換鼎。在我以前的修煉中，以身體為爐鼎修煉內丹，在定境中收攝出自在的身心，這一身心還轉洗煉，並且去感應外物。而最終。自在身心要於平常的身心融合為一體，化爐鼎為金丹。這一步看似簡單，也很好理解，但是境界不到終究成功不了。
它的名子為什麼要叫金湯？因為境界到此，道基已然穩固。就算修為不前，也不會退失。有個成語叫固若金湯，就是這個意思。佛家修為也有類似的東西，他們的說法叫作“轉報身”，據說報身已轉可證羅漢果位。我不知道什麼叫羅漢。但我現在知道什麼叫真人。
風君子告訴我金湯地口訣，是引用《老子》中的一句話：“天下神器，不可為也。不可執也為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。”這段話彎子繞的可夠大的，確實是無執無失的一種境界。所謂靈丹已經沒有了，境界自然不會退失，人卻發生了變化，變成先天具足地真人。然而我覺得這段口訣雖然精妙，但對於普通人還是過於晦澀。不如另一句話。
這一句話就是我在菁蕪洞天的牌坊上看見的那幅對聯：“山不是山，水不是水。山還是山，水還是水。”金丹大成之時，我不是我，而被我中之我所取代，但我還是我，這是我自己發自先天的身心。我不得不承認，能夠在今日進入金湯境界，並非是因為這菁蕪洞天靈氣衝盈，而是進門時看見了那副對聯。世間的事情就是如此巧妙。風君子曾經說過金丹大成不僅僅需要資質和悟性，更重要地還是機緣，今日是我的機緣到了。
我以為