石野，你知道什麼是真火嗎？”
我又搖了搖頭，我看過《西遊記》還有《封神演義》，裡面都提到三味真火，我當然知道，可是風君子要問的真火，肯定不是小說裡面的。
風君子：“五臟之中心屬火，人的神念發於心，所以丹道中的火候指的是心念。所謂真火，指的是真心之念，純正的心念。你明白了？”
我點點頭，他這麼說我能明白。風君子又問：“那你知道什麼是三昧真火嗎？”
我答道：“我隱隱約約能想到，可是我說不出來。”
風君子笑了：“確實如此，修行中的很多境界很難說出來，其實我剛才的話也很勉強。看過《西遊記》嗎？”
“看過，可是《西遊記》裡說的是三味真火不是三昧真火，那是怎麼回事？”
風君子：“假借而已，三味就是三昧之誤，《西遊記》是小說，寫給老百姓看的，所以可以這麼假借。其實《西遊記》中的三味真火，是來自另一部丹書《性命圭旨》中的‘嗔火三昧’。所謂三昧真火，只是後人各自的心得，今天我就講一講本門中的三昧真火。……石野，你用御物之法，將這石髓懸在半空。”
我一招手，那枚石髓從風君子手中升起，懸浮在橋洞裡的半空之中。浮空去看這枚石髓，真是漂亮無比，它是接近於透明的碧綠，還波動著純淨的光輝。風君子右手抓住我的左手，左手指著石髓口中念道：“借神通一用。”
我已經見怪不怪，每次他要不來這一句我反倒覺得不正常。風君子唸完口頭禪之後，又念出了一段既像是口訣又像是古詩的文字：“含光已固濟，伏魔野戰畢，身意收三要，天心玄關回，丹成情歸性，真火發三昧。”
隨著這一段口訣緩緩念出，空中的石髓起了奇妙的變化，還是碧綠透明的一團，但是形狀卻在流動，似乎這堅硬的石髓成了一團碧綠的液體。風君子用三昧真火去煉化石髓，說是要告訴我他自己關於三昧真火的心得，然而他卻沒有說一個字。
他抓住我的手借神通一用，心印相傳。我能夠感應到空中那枚石髓，它發生的變化很玄妙，似乎這一塊沒有生命的石頭也有了自己的意識，而這種意識不是石頭的，而是我的，我能感應到它，或者說我擁有了它的感應。所謂煉器，就是將世間的“外物”，煉化成與自己身心一體的“靈器”。
風君子用三昧真火來煉器，用的其實是一種純正的心念。普通人的心念是虛而無質的，但這三昧真火卻包括著一種極大的能量，這種能量甚至可以去改變外物。我正在體會這奇妙的感覺與難言的收穫，只聽風君子問道：“石野，你知道為什麼我要講這三昧真火嗎？……其實這與你的修行有關，你在未學丹道之前，修的是佛門不淨觀，在不淨觀中得到了心念力。所以你要學煉器之道，從此入手是最合適不過。你如果學會這三昧真火，可能巧妙與我又有所不同。”
我確實有所感受，只是不清楚是不是與風君子有什麼不同。這三昧真火我學會了，它對於我來說，是脫離一切由外而內的紛擾，元神出現後純正的心念，這種純淨的心念出現後，又以另外一種方式去由內而外感應已經斷絕的外緣。這種感應又有不同，它接近了心物一元的境界。這種三昧真火是先天性情中的心念，它甚至可以改變物質。
第六卷 洞天篇 068回 因人而用器，未必倚神通
風君子說話間那空中的石髓已經煉化的差不多了，成了完全透明的液化狀態，像一個大水滴懸浮在那裡。風君子放開我的左手，又用他自己的左手抓住我的右手，右手伸出一指對著空中，向我問道：“石野，你知道什麼是南明離火嗎？”
“不知道，沒聽說過。等等，好像《蜀山劍俠傳》裡面講過，那不是文人虛構的嗎？”
風君子笑了：“這確實是近代文人的虛構，但我等修真之人，就不能化虛為實嗎？其實我以前也不知道什麼是南明離火，但學會三昧真火之後，我又自創了一門煉化法術，乾脆起名叫南明離火。你知道南明離火這四個字的含義嗎？”
“不知道，我不認識還珠樓主，你自創的還是你自己告訴我。”
風君子：“在《易經》中，伏羲作先天八卦，乾在南而坤在北，文王作後天八卦，離在南而坎在北。南明離火，指的是天地萬物的造化。三昧真火中，心念發自先天顯現的真性情，而南明離火，則是激發萬物各自的巧妙，材料不同的屬性，讓器物有它獨特的妙用。”
風君子手指著石髓說出這番話，他說話的時候石髓也在發生變化。只見那石髓的顏