！
我婉拒了，心裡在笑，好荒唐的邏輯！因為一切皆有可能，是不是一切便沒了原則？說孔子是“喪家犬”的人可曾想過孔子的那句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
以“不知”而冒充“知之”固然可笑，以明明“知之”卻有意說出意圖譁眾的“不知”之言則尤為可恨。若“古惑仔”、“喪家犬”、“最虛偽的男人”之說確有詳實的考證、充分的剖析則罷，若不然，豈不就是為了“讓別人去說”而下出來的“蛋”嗎？
這也讓我解了一個長久以來的疑惑，人們常說“謠言止於智者”，那麼記錄歷史的那些先賢毫無疑問都應該是些智者，可歷史為什麼還會如迷霧般那麼不清不楚呢？原來也有一種可能，那就是“謠言盛於智者”，而這些智者的初衷，要麼是為當權者諱；要麼就是為了下些讓人們“去說”的“蛋”，而故意攪渾了那潭叫做“歷史”的清水。
那麼，提倡“詩成泣鬼神”、“語不驚人死不休”的杜甫杜老爺子錯了嗎？
當然沒有！
相比較普通的蛋而言，草雞蛋、雙黃蛋又特別值錢。古城高郵不就是因為盛產雙黃蛋而在蛋的世界裡名甲天下嗎？
所以學者研究貴在創新，不僅貴在觀點新，而且貴在論據新、思路新、視野新。若沒了後者，不過只是“閉門造蛋”，終難免“故為驚世之語”之嫌！
當然，話說回來，寫這篇序也難免有“借他人之蛋來下自己的蛋”的嫌疑，包含這本書的內容，也是自己在電視講學時的講本，其中也難免有些自以為是的怪誕之“蛋”，但對於這些“蛋”，對於喜歡這些內容的觀眾朋友、讀者朋友，我會努力恪守一個學者的“下蛋”原則，以便無愧於一個教書匠在文化傳承與傳播中的使命！
事實上，我是那麼喜歡教師這個職業，喜歡站在講臺上的那種感覺。每次上課，我甚至有種想把足印“印”在講臺上的衝動，不論是站在大學的講臺上，還是站在電視媒體的講臺上。因此，我還是喜歡把自己的心得比作自己走出的“路”，而非自己下出的“蛋”，因為那樣更易給我腳踏實地的感覺，也就是“踏實”的感覺。
所以，即使“路漫漫其修遠”，但還是讓我們“走自己的路，讓別人說去”吧！
代為序！
酈 波
於陽光灑滿秦淮河上的清晨
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引言（1）
兒子喜歡看動畫片，尤其是《名偵探柯南》。我也常陪他看，於是記住了柯南的那句名言：
“真相只有一個！”
但是，要破解謎題、獲取真相卻並不是一件容易的事兒。歷史浩渺如海，古今多少事，都在“迷霧”中啊！單只是宋元明清近千年的情愛史，就有著數也數不盡、解也解不完的謎題。比如：
蘇東坡一生最愛的女子到底是王弗還是朝雲？“十年生死兩茫茫”的夢裡為什麼“縱使相逢”了卻“應不識”呢？
歷史上是不是真的有過一個蘇小妹呢？她與秦少游的千年之愛是否也是不在於“朝朝暮暮”的那種永恆？
陸游的母親為何偏不喜歡唐婉？鐫刻在沈園的《釵頭鳳》裡到底隱藏著怎樣不為人知的情緒？
李清照與趙明誠的完美之戀到底有無瑕疵？快樂與悲傷的李清照為什麼總也離不開酒呢？
被害成鬼的璩秀秀為什麼不去報仇？什麼才是市民情愛生活中最重要的訴求？
為什麼說樂小舍是個不會弄潮的“弄潮兒”？痴情到底會打造怎樣的人生？
陳世美到底有沒有辜負過秦香蓮？都說“清官難斷家務事”，包拯憑什麼要去管陳家的家務事呢？
《倩女離魂》與《倩女幽魂》是不是一回事兒？離魂的倩女為什麼也能瞞過自己？
“紅杏出牆”是怎樣從“一枝紅杏出牆來”這句詩變化出來的？它與那個比裴勇俊還英俊的裴少俊又有什麼關係？
《牡丹亭》裡為什麼會有那麼多性描寫？杜麗娘遊園驚夢到底夢到了什麼？
黃梅戲裡的那位女駙馬是怎麼考上狀元的？中國歷史上到底還有多少位“女狀元”？
杜十娘閱人無數，怎麼就看中了李甲？而李甲出賣杜十娘，到底是一時糊塗，還是有著其他的什麼原因？
莘瑤琴與杜十娘號稱南北兩大名妓，為什麼十娘不能獲得的幸福瑤琴就能獲得？而她的幸福為什麼會與一個“賣油郎”聯絡起來？
唐伯虎為什麼會成為中國歷史上第一個