運的喉嚨。
扼住命運的喉嚨是一句很霸氣很有氣勢的話，但施得並不贊同這一說法，許多事情，和光同塵遠比戰勝或打敗對手要好上許多。和則兩利，鬥則俱傷，就和順天改命遠比逆天改命更順應天道一樣，順天者昌，逆天者亡，是永恆不變的真理。
與其說是扼住命運的喉嚨，還是說牽住命運的巨手，讓命運的走向掌握在自己手中更為貼切，也更符合真理。
“廣積陰德，怎麼個積法？”曹永國現在不敢說對施得言聽計從，他對施得也再也沒有了一絲輕視之心，相反，他還十分認可施得的本事，有敬畏之意。主要也是他和別人不同，他有過藉助夏想之力翻身的經歷，深知有時一個無根無底的年輕人如果運勢來了，會做出不可想象的奇蹟。
第十章先入為主
“陰德，簡單地說，就是做好事不讓人知道，具體到具體事情上，分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。”施得見曹永國認真聆聽，心想他和曹永國也算有緣，既然遇到了，能讓曹永國多積陰德，既對曹永國本人來說是莫大的好事，對石門來說，有一個公正廉明的父母官，也是石門百姓之福。
當然，施得有如此發心，他也是功德元量，只要曹永國真在他的勸說下，廣積陰德，利國利民，他也會相應地收穫許多福分。
“當官的，如果處處為百姓著想，不是為了一己之私，而且不大肆宣揚自己為百姓所做的實事好事，就是積陰德了，小施，我的理解對不對？”曹永國若有所思地想了想，問了出口。
“對，曹伯伯說得很對。”施得心中大慰，見曹永國聽了進去他的話，如果他能以一言之力讓曹永國成為一個為民請命的好官，善莫大焉，“廣積陰德，不但可以改變自己的命運，還可以遺福子孫。北宋《司馬溫公家訓》說，積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計……古代傳承下來連綿幾十代不斷的家族，都是祖上積了陰德的原因。比如孔子、比如范仲淹。”
孔子一支傳承到了現在，已經有第79代嫡長孫了，而范仲淹家族興盛了八百年而不衰，都是由於孔子和范仲淹廣積陰德的緣故。
其實，日常生活中，有許多小事都可以隨時廣積陰德，比如不要殺害或虐待動物，不要隨便砍伐樹木，不要放火焚燒山林或草地，經常吃素，實在做不到吃素，也要吃“三淨肉”，三淨肉是指物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你所殺。
“聽你一番話，勝讀十年書呀，小施，能夠認識你，是我的福氣。”曹永國再次舉起茶杯向施得致意，“善有善報惡有惡報，確實是誰也逃避不了的法則，我聽到過兩個故事，一個故事是說，清朝崇明有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲。後來南洋有一條船遇到了大風，船翻了，黃永爵就急忙地拿出十兩黃金，僱漁船前往搭救，總共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，相士看到黃永爵，非常驚訝地說，黃先生，你滿臉的陰騭紋，一定是積了大德，做了大好事，你不但會有兒子，而且你的兒子還會考上功名，你也會活到高壽啊後來黃永爵果然生了一個兒子，叫黃振鳳，考中了康熙己末年會試的榜首，黃永爵也活到九十幾歲，而且得到了善終。”
“還有一個故事是說，有兩個人在河邊以渡人為生，其中一個人姓劉，嫉妒另一個姓馬的人生意好，一天夜裡，他偷偷破壞了姓馬的船槳，到天亮的時候，他怕被人發現，急忙划船離開。結果船到河中，突然漏水了，掉進了水裡。姓馬的發現了他，想去救他，結果船槳壞了，無法划船過去，只好眼睜睜著看姓劉的淹死在了河中……”
如果為官者都知道行善得善為惡得惡的道理，信因果敬天地，如果經商者都深信陰德才可以庇護子孫，而不是遺產，那麼為官者一心為民，經商者回報社會，社會風氣和道德水準，不用天天灌輸各種思想和主義，自然就會上升。
見曹永國比夏遊和齊全對行善得善以及積陰德可以改命瞭解得更多，施得心中就更加確信他沒有看錯人，和夏遊、齊全相比，曹永國的面相之中，更多了敦厚和純樸，也就是說，曹永國此人，會比夏遊和齊全更好打交道